《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完後，最鮮明的兩個詞便是寂靜和空虛。本文是小編整理的傷逝讀書筆記，希望我們的文章你能喜歡。
魯迅傷逝讀書筆記篇1
《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關愛情的小說。它描寫了“五四”時期一對知識青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激盪下開始覺醒的知識青年。這裡特別要注意的是“新潮激盪”“開始覺醒”這些字樣。“新潮激盪”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激盪”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個意識，並不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點對理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認為的)。
剛開始讀《傷逝》的時候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!
一個能在那個時代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至於可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環”並且“和她的叔子，她早經鬧開，至於使他氣憤到不再認她做侄女”。與涓生同居後，子君的生活“管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認識的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……”，與現在相比，真可謂是判若兩人啊。最後，在涓生的一句“我已經不愛你了”過後，在“嚴威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!
對於涓生，剛開始的時候我也像其他大多數的讀者一樣，認為他自私、不負責、卑劣。之所以會產生這種感覺，就是因為他竟然忍心將那句“不虛偽”的“我已經不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會被“真實的重擔”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!
而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以後的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分於“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會阻礙他們正常的生活，而且還會影響他們之間的愛情。正是因為那“搽雪花膏的小東西”的“設法報告”，才會導致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細讀 孔慶東)，而經濟基礎便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實現，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現實，現實就是這么的現實!所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結果的兇手，最終還是要歸咎於那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了!
但是後來，在我重新閱讀文本並且查閱了有關材料後，我對我剛開始的看法進行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。
首先，我們來看子君。
子君，作為在新潮激盪下開始覺醒的知識青年，在那個時代處於這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因為她沒有受好本分)，但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，儘管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進步意識的，因此，從這個方面來說，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強調的，“新潮激盪”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍衝擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“ 開始覺醒”，並不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發現這些細節：“當我指給她看時，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實在變得很怯弱了，但也並不是今夜才開始的。”……從這些細節我們不難得出這樣的一個殘忍的結論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激盪不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說這是一個“殘忍的結論”呢?因為我想，本來是一個新的，具有進步性意義的，能代表中國婦女崛起的人物，卻又在生活的細節中顯露出這么多殘存的封建思想，這無疑給剛剛才寄予中國女性希望的讀者們當頭一棒，它讓我們明白，中國婦女的解放運動還沒真正開始，因為，即使是連像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!”的子君，在她生活的種種細節中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什麼那些封建思想的影子會死死地纏著子君呢?歸根到底，這都是由於那個社會所造成的。在那個社會中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當然連影子都會被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發現這樣的一個細節，當子君和涓生在路上同行時，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對於子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態度。
接下來，我們來談談涓生。
涓生也是一個受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對他的影響可能會大一些(最起碼會大過子君)，但是封建思想對他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來。對於這一點，我在文章後面將會提到。現在，我們來談談“涓生”這個小說人物。對於涓生，大多數讀者給予他的評價是：自私、虛偽、卑怯……一個個貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產生了這樣的疑問：“這樣的評價是不是有點過火了?涓生真的只有缺點嗎?”，帶著這個疑問，我又返回到了文本，對涓生進行了細緻的研究，我發現，其實涓生並沒有大家所想像的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進行辯護，大聲喊出“其實，涓生也可憐!”。下面，我將從多個方面來闡述我的觀點。
第一，涓生是愛子君的(至少是曾經愛過)，而且還愛得很深。
如果我們認真讀文本，會發現這樣的細節：“子君不在我這破屋裡時，我什麼也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學也好，文學也好，橫豎什麼都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。”閱讀進步書籍對於一個新青年來說，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事”這是為什麼呢?原來，他的心已經不在閱讀上了，對子君的急切的等待已經把他的心給占領了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“ 常常含著期待;期待子君的到來”“ 在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?…… 我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達著同一個信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個地方，涓生都承認自己愛子君。
第二，對於子君的離家，涓生是十分傷心的。
正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會到作者的思想感情。現在，讓我們來看看，在子君離家後，作者對景物的描寫：“這是冬春之交的事，風已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經昏黑。就在這樣一個昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終於走進自己的屋子裡了，沒有燈火;摸火柴點起來時，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“ 異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨和寂寞的，也就是說，當時涓生的心情非常不好，儘管他還不知道子君已經走了(或許他已經猜到了)。當官太太將“子君被她父親接走了”的訊息告訴涓生後，涓生的第一反應就是“便如腦後受了一擊”。緊接著，一句“我不信”後，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力我轉念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和乾辣椒，麵粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元。”“漸漸隱約地現出脫走的路徑：深山大澤，洋場，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，乾辣椒，麵粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。
第三，對於子君的死，涓生表達出了極度的悔恨。
文章的最後部分，出現了這樣的句子“我願意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一個新青年呀，但是，他竟然說出了“我願意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強烈的封建思想色彩的句子!對於為什麼涓生會說出這種與他身份不符的話，我認為有兩種可能：第一，是他腦子裡的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對他的影響依舊存在，只不過它要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來”，這個“特定的時期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由於子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個不爭的事實。
綜上所述，我們可以得出這樣的結論：其實，涓生並不是大家想像的那樣，儘是自私，儘是虛偽，儘是卑怯……對於子君，他愛過，悲傷過，悔恨過。我想，大家之所以如此貶低他，可能是無法原諒他“將真實的重擔”卸給了子君，導致子君在“嚴威和冷眼中”離開了人世。但是，看了我的分析後，您會不會覺得涓生也很可憐呢?可憐他不被他人所理解，可憐他被這么多的人所過分地批評，甚至是貶低，嘲諷……
在魯迅先生的筆下，以子君和涓生為代表的新青年開始覺醒了，但是由於他們自身的缺陷(即舊思想沒有被完全剔除)和外界壓力的阻撓，使得最終他們無法衝出“鐵屋子”，而在衝出“鐵屋子”過程中產生的愛情，也隨著他們的沖不出去最終走向了滅亡。但是，事情到了這裡還沒有結束。我說過，封建社會中的人們“是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的”，因此，他們對子君和涓生進行了懲罰，前者被他們的“嚴肅和冷眼”所逼死，後者則在新的生活中選擇了順從，“將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行”“用遺忘和說謊”做他的前導……
封建社會用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅固，它的不可突破性，並藉此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。
我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背後所展現出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!
魯迅傷逝讀書筆記篇2
談起《傷逝》，有些人認為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界裡，涓生後來的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應該用怎樣的態度看這個問題呢?理解涓生的行為嗎?還是?如丁緒榮教授所說：“假若我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認識，和那些為自己厭棄子君作為辯護的理由呢?”
我認為，涓生是應該得到理解的，無論在什麼時候，甚至在他想與子君各謀生路時，他內最深處都是始終愛著子君的。
從在會館時，子君不在，看書“已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上說的事，”子君來了，涓生的心便“寧貼了”，到“很仔細地研究過表示的態度，排列過措辭的先後，以及倘或遭了拒絕以後的情形”，然後同居，就算發現子君變得越來越俗，想放棄她時，心裡還是牽念著的。不然，在攤牌前，為什麼涓生還要故意和子君閒談，稱揚諾拉的果決?不就是怕突然說出分開會刺到子君，想借諾拉的果決給子君一點鼓勵么?到了最後還小心翼翼地說，生怕傷到子君的心，這不算是涓生對子君最後的愛護么?知道子君死後涓生如泣如訴的悔恨，不可以證明涓生的愛么?“我為什麼偏不忍耐幾天，要這樣急急的告訴她真話的呢?”“我不應該將真實說給子君，我們相愛過，我應該永久奉獻她我的說謊。”“我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她了。”子君的死喚起涓生無限的傷痛與自責，他自殘般地“一任這死的寂靜侵蝕著我的靈魂”，希望有鬼魂，希望有地獄，是希望有再次與子君相逢的機會，有讓他贖罪的機會……這一切，不都可以說明子君在涓生心裡一直一直都占著極其重要的位置么?
同時，當然地，子君也是一直深深愛著涓生的，涓生當時的言辭，子君“至於讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時不時拿出來溫習，同居後怕影響涓生，隱藏自己的不快活而“強作勉強的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。
所以可以看出，兩人是相愛的，一直都是。他們在一起是因為有共同的認識、共同的看法，他們想彼此互相扶持走下去，在他們的精神家園相互偎依、相互指引。他們想努力創造越來越美好的生活，好好過日子。執子之手，與子偕老!這大概就是他們溫暖的夢吧?
既然愛，為何要分開?涓生說：“因為，因為我已經不愛你了!”看起來，分開是因為不再愛。現大部分學者認為，涓生在現實生活中發現子君不是他想的那樣的，不是大無畏的勇士，而是“怯弱”與“頹唐”，他發現他不愛子君了，再加上生存的窘迫，那只有分開了——新的路的開闢，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡。是這樣嗎?
我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們在反抗中堅強地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣。”大家公認為，這是個愛情悲劇。而這愛情悲劇的產生，我認為並不來源他們自身，而來源外部的環境。
那么，涓生的悲劇是否可以避免呢?如果可以，又應如何避免?這也是一個引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因為他們有共同的憧憬、理想和追求。”這點我認為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎么會相愛呢?但丁教授又說：“同居後喻示著兩人愛情悲劇的來臨。”這點我並不贊同。
我認為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時時惦念，用它來做生活的前導。
子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達出來。於是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業就建立在吃飯上，子君俗了。
當吃飯問題都無法解決，怎會有精力像在會館裡般談論伊孛生，談雪萊，談男女平等等思想?民以食為天，所以，子君終日忙碌養狗飼雞燒飯為家裡所做的一切，是應該得到涓生的理解的，而涓生卻認為是庸俗，認為她讓他空虛了。在社會壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會有時間與精力重習溫馨?於是，兩人便將那一點一滴最真最深的愛沉澱在心裡最底層，不再如以前任意表達，而空出大量空間留給如何謀生計，這樣，腦袋裡的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內心靈魂深處正一點一點沉澱的熾熱的愛。
既然忘了愛，既然以為自己已經不再愛，那何必再在一起?於是，分開。
愛真的不存在了么?子君走後，剩一個空房子，涓生回來“便如腦後受了一擊，無言地站著，”“遍看各處，尋覓子君，”“轉念尋信或她留下來的字跡，”以及子君死後涓生的悔恨，不都可以證明涓生對子君的愛是存在的么?
如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執子之手、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢前進，永不言棄，因為心中的信念。
所以我認為，他們分開是因為涓生忘了愛，忘了愛的存在。
既然忘了愛，從另一個角度來說，此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什麼才是他最想要的，他應該為了他想要的而去做什麼。也就是說，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定，並不能代表涓生內心真實的想法。
可是人不可能總保持清醒，免不了有被其它問題困擾的時候，免不了有忘了最初夢想的時候，難道就意味著免不了做下讓自己後悔的事么?如果忘了心中最初信念或感到迷惘無助了怎么辦?
剛才我們說了，涓生是因為不清醒才做出了讓他後悔的決定。那如果涓生不清醒時不做決定呢?如果順著原來的生活軌跡走下去呢?
如果涓生不輕易做出決定，而是按原來的生活繼續下去，繼續努力，雖然心中會有迷惑，但我認為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時候自然會明白開朗，重新振作。
所以我認為，當我們迷失方向不知所措孤單無助難過時，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時選的，是為了最初的夢想而選的，順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結果如最初所想呢?我認為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長長的路，藍天，白雲，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那美好。可是，在通往終點的路上，是否經得住路邊的美麗景色?是否會一直記得終點的方向?舉個最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳琅滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發現原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因為新的想法而改變腳下的方向么?所以，要心記遠方的目標;不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的雲大團大團壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好?驚恐是肯定的，但做出的反應卻因人而異。在慌亂中另選其道么?另選其道的目的又是什麼呢?只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最後又得到了什麼?忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么?所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風雨走下去，或實在捺不住心中的恐懼就原地站穩不動待到風雨過後光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢?我認為是的。
牢記心中最初的夢，迷惘無助時，請堅持腳下的路。
如果堅持，如果不忘記，風雨過後，誰又能否定面前不是一片光明?
魯迅傷逝讀書筆記篇3
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完後，最鮮明的兩個詞便是寂靜和空虛。一年之前的寂靜和空虛常常是含有期待的。這種期待是兩個相愛的人在現實重重困難下逆生的對未來的期待。而當這一種激情開始逐漸模糊，期待被搬空，寂靜和空虛便是鋪天蓋地地令人徹骨。以一個青年感性的眼光，並不想多去理會當時社會給他們的壓力和限制。
文中涓生是一個猶豫、矛盾、怯弱的人。在懷著期待等待子君到來卻遲遲未見到之時，他想到了去帽子去看子君，可他卻因子君的胞叔曾當面罵過他而猶豫。最後只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。關於雪萊的半身像，子君作為一個女子害羞甚至難堪的心情是顯而易見的。於是準備換張畫像最終也沒能去完成。這裡看出涓生對子君是有心的，但卻未能付諸實踐。對於這份愛情的堅定是不夠的，正因為意志不夠透徹堅強，他無法完全拋棄世俗而不去在意路上人們的眼光。只一點上說，雖是相愛的人，但對於愛的釋義是完全不同的。涓生本身的怯懦讓他無法像子君那樣堅定。
文中子君是一個堅定而感性的女子，她義無反顧地選擇了愛情，然而又有著當時女性難以避免的弱點。她會一遍又一遍地沉浸於愛情的甜蜜，這樣的心情便讓她顯得笨拙。同居後，子君選擇照顧兩人起居瑣事。她沒有意識到全心於家庭的自己處於被動地位。面對生活的壓力、涓生的冷淡化，她的處理方式只是沉默、接受，即使有想過改變不堪現狀，那么意志力也是微薄的。她毫無保留地對一個男人付出，對涓生寄有太多期望。所以當涓生態度冷淡了，將阿隨扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。
從兩人同居起，他們的內外世界就是失去平衡的。兩人在一起，會受到路上人的譏笑的眼光，尋找住所過程中會遇到困難，他們捨棄了曾經的朋友，只是兩個人的世界注定會毀滅，更何況這兩個人之間缺乏溝通，當生活頂不住經濟的壓力變得困難的時候，子君沒有說，而涓生因為飯菜變少猜想和不理解。當涓生對子君有任何意見時，他只是依靠自己的以為，只是暗示。這樣兩個人之間的裂痕也逐漸變大。
就兩人之間的感情來說。涓生是不夠成熟，甚至衝動不負責任的。他僅僅通過三個星期就讀懂了她的身體，便再沒有戀愛時那種激情。當生活遇到困難，他愛的子君為了柴米油鹽而煩惱時，他才發現失落，才發現現實沒那么浪漫。說明當初他跪求子君同意的時候完全沒有考慮清楚這些，可以看出他的衝動和不成熟。當愛情發展不順利，生活有壓力迎面襲來，他便開始想著自己為這段感情的付出，竟埋怨起子君來。當他覺得家中冷清時，拋棄子君隻身去閱覽室感受溫暖，而此時的他顯然沒有想到願意為他拋棄一切的子君。在得知子君死的訊息後他驚訝的反應也說明在他讓子君離開他然後毫無掛念地做事時，他並未真正設身處地地為子君想過。《傷逝》作為涓生手記是想寫他的悔恨和悲哀，而事實上他只是將事實發展以順理成章為名寫了自己的悲哀，卻很難看出他的悔恨。
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。涓生不停地想著扇動著翅膀，期待著新的東西到來。而最後沒有那樣的期待，沒有子君呵護著，也只有空虛和寂靜罷了。