編者按：在《水滸傳》中，人們對宋江褒貶不一。你眼裡中的宋江究竟如何呢。也許這篇文章能給你啟發。
文學寫了上百年上千年，做的其實就是一篇文章——生離死別。——題記
施耐庵先生的筆下，刻畫了一位位有血有肉的英雄人物，他們有的武功卓越，有的智慧超群，有的嫉惡如仇，有的……而在我眼中，有這樣一位“半道英雄”，既使世人對他的爭議頗多，但在我看來，他的一舉一動，最符合那個年代的人的思想，他的身上，也帶著那個年代的縮影。
毛主席說：“宋江屬於投降派。”不錯的，正是因為宋江這種接受朝廷招安的舉動，才使得梁山108位好漢，或戰死沙場，或因病離世，或潛心修道……最終，只剩下寥寥27人。正可謂，悲劇一場。
這場悲劇，也讓“呼保義”宋江成為世人爭議的對象。
然而，這場悲劇的發生，真的只是宋江的過錯嗎?構成這個決定的因素有很多種，其一自然是宋江思想中根深蒂固的局限性，他認為，只要他忠於朝廷，為國爭光，朝廷就可以容納他，包括他的兄弟們，可他錯了，這108位梁山好漢的強悍，世人有目共睹，皇帝會留一個這樣強勁的人在朝堂之上嗎?佞臣們會留這樣一個潛在威脅在身邊嗎?
答案，是呼之欲出的。
於是，宋江失了兄弟，跌了性命。
有人說，宋江“不仗義”，危難關頭，背信棄義。
可他為了幫助晁蓋等人窩藏生辰綱，不僅花費大量錢財，甚至不惜殺死了閻婆惜，並失去了自己的官職，在臉上留下了恥辱的兩行字，成為了一名殺人犯。
他不講道義嗎?
不，他不是。他為了兄弟鋌而走險，仗義疏財。他又怎會不講道義!可是，“自古忠義難兩全”。
他最終，選擇了忠於國家。
在我看來，本質上來講，他其實是不適合做一個領袖的。
他雖同情晁蓋等人被逼上梁山，卻又認為“於法度上卻饒不得”，殺死閻婆惜後，他輾轉反側，就是不願去水泊投奔晁蓋，他勸人家落草時，仍不忘告訴人家“如得朝廷招安……也不枉為人一世。”
這一切，都足以說明在宋江的心中，他仍對北宋朝廷有著不切實際的念想，他嚮往著光明，他嚮往著和平，在他的心中，他很明確地知道，他要做什麼，他又能做什麼。
他受到的教育告訴他，不要妄想和朝廷作對，只有朝廷才能給你生存的廣闊空間，因為他的一切，都曾來源於朝廷;可他的道義告訴他，要和朝廷鬥爭到底。
在這樣矛盾的時候，他是有了退縮之心的。他對自己，以及梁山好漢的未來，充滿了不確定。在這種迷茫以及骨子裡對朝廷的敬畏下，他接受了招安。
末了，108位好漢，終是漂泊無歸處，屍骨未寒尋不得歸家路。而宋江，至死都是在為朝廷著想，他在為他的家國做出他最後的貢獻，即使他深知朝廷的腐敗，可他仍是義無返顧地走了下去，哪怕面前是無法回頭的懸崖絕路。
我仍是認為，這一切的發生，不能單怪宋江，即使他有著不可推脫的責任，要怪，就怪他們，生逢亂世。
這是歷史的必然，在發展的浪潮里，總要有人去維護平衡的，而梁山好漢的結局，在我看來，從他們上梁山時就已經可以注定。要么，起義成功，推翻北宋王朝;要么，湮滅在歷史的長河裡。因為，同一個時代里，是不會出現兩全其美的法則的，這是歷史不允許的。
而梁山108好漢，在施耐庵先生的筆下，完美詮釋了這一定律。
這也是文化的脆弱性。
所以，我稱他“半道英雄”。
這條路，走到最後，許是只有他一人能懂，但他無怨無悔，於是，他終將遙遠歲月驚動。
宋江，我願你來生，不成先生筆下一抹冤魂，願你來生仍在你心心念念的“種花家”里，肆意瀟灑，躊躇滿志。
那就這樣吧，我祝你來世萬壽無疆，享無邊豪情，擁萬里江山。
作者： 折桂七8班 包凌波