時過境遷，古人成為歷史，今人仍在路上。雖時局截然不同，但人心亘古不變。
在古代，有人選擇了安靜，在一室之內談玄論道；也有人選擇了躁動，他們縱情山水，在大自然中寄託自己的情懷，放蕩不羈地生活。那前者的安靜就真的靜若止水“善利於萬物而不爭”嗎？不，一定不，他們空談未實現的理想，其內心必定是焦躁的。
那縱情山水的躁動就真像熱鍋上螞蟻那樣躁動嗎？不，小時候住在老家。那個三面環山的地方，裝著我童年的無拘無束，讓我體會著人們最原始最真的快樂。夏天的傍晚，爬到老槐樹上，沒有了蚊蟲的煩擾，有的只是陣陣涼風清爽地撫摸。眼下是一片片梯田在夕陽下顯得格外有生機；放眼望去，遠處的山峰淡藍色若隱若現；再抬頭，漫天的綠色讓人心中像淌出了一股山泉，清冽而有詩意。這便是我從小到大心靈最寧靜的時刻.
靜也好，躁也罷，不過是人們的兩種選擇。在這個世界裡所有的矛盾都是相互對立且統一的。它們有相對立的一面，也有相互包含的成分，在達到臨界點後又可以相互轉化.
“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”老子的無為，不是不作為，而是不妄為。處事柔和達練，一切順應自然，不強求功名，這樣才是聖人的處世哲學。
“鎮之以無名之朴，夫將不欲，不欲以靜，天下將自正。”淳樸的大道，將使其回歸無欲無求，無欲無求已達到清靜，天下將自動安定下來。
所謂“無為”，就是是事物保持其產生之前的“無”的狀態。中醫有句名言佳句“上工治未病”，意思是高明的醫生治病在病發之前。很多事情都是這樣，防患於未然，把問題解決在萌芽狀態中。看似不經意，實則無為而無不為。