高考真題作文赤兔之死範文一
17歲以前的我，想哭就大聲地哭，想笑就大聲地笑，真是不知愁滋味。
那時的我，敢這么說，還不懂得什麼叫做憂傷。周圍有很多好同學，可以讓我不開心的時候隨意“打罵”以消心頭之氣，可她們的臉上卻依然綻放著最美麗的微笑，無論我怎么任性、怎么胡鬧，她們都會最大限度地包容我，也許她們會因為我過分的蠻橫而生氣，沒關係，她們第二天照樣會和我繼續瘋玩打鬧，然後再繼續忍受我的“無理取鬧”。
所有的東西都是在遠去之後才想轉身再重複一遍來路。
在一家雜貨的遇到國小時的同桌，其實，我一眼便認出了她，只是名字記不得，模樣不如從前，路邊疾馳的卡車掀起滿地灰塵，我低頭繞開，轉身裝作不曾認識。
遠隔人海我回望，發現她望了我一眼，兩人默默地背道而馳。原來她也當我是個陌生人。高考滿分作文網
時間是最無情的刻刀雕刻著我們歲月的流逝，卻不允許你做任何的緬懷。無聊時，經常翻著手機通訊錄里滾動的同學的名字。內心總會有一瞬間的衝動，想按下綠色的電話圖示鍵，但最終還是遲疑地把手僵持在半空。手機卻突然響起，螢幕上顯示著熟悉又陌生的名字，我又驚又喜。你說：“我想打耳洞已經很久了，你到底什麼時候陪我去啊!不知道要和最好的同學一起打嗎?我等你很久了!”“白痴啊!你著什麼急?馬上放暑假了啊!到時候一起去。”
這是我們曾經有過的默契，我相信它還在，所以我非常喜歡這句話：“當過盡了千帆，你還在我身邊。還有什麼好奢望的美好呢?”
我又想，有些東西是沒那么容易就被時間打敗。比如我們在不同的地方看同一部電視劇，當看見女主角離開男主角時，你發簡訊跟我說：“有些人我們不能擁有，卻終究要學著放手，但有一些人，你打也好罵也好，他永遠不會離開”。
我知道你是在告訴我你一直都在。我們心裡都很青春，成長就是這樣，痛並快樂著。我們不得不接受生活帶給我們一切傷害，然後我們才能無所畏懼的長大。
淡抹的年華，清新怡人。讓我們的美好年華刻進這永久的同學關係中，走在歲月的光影里，照亮我們彼此的前程吧!
高考真題作文赤兔之死範文二
中國有句名言佳句說道：“滴水之恩，當湧泉相報。”可見，報答他人的善意是中華民族的傳統美德，並被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還願意提供幫助呢?因此，為了社會和諧發展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。
令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。當一個白手起家的商人發財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的願望。我們都是凡夫俗子，相信大多數人是願意品嘗到感激的喜悅之情的。當施捨者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經看到自己所為的價值，這無疑讓他產生了延續自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。
也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎?災情在播報著，但溫情也在上演著。一夥從河北農村趕來的人們救助災民，置個人安危而不顧的行為受到大家的讚賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續生存的物資和信心。而現在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節課，從沒少批改一次作業。是社會人士和學生以及學生家長的關懷、幫助他支撐在講台邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。
當然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現象。看看陝西一位任內幫眾多企業融資，任後卻慘被企業“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多么痛苦，社會將會變得不那么和諧。
莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。
高考真題作文赤兔之死範文三
慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對於社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天裡的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。
使慈善處於如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣於以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過於澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最後以施捨之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫以自治?
真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標籤，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂於接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施捨的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農民，必先農民化。”他不願安居太師矣，空談誤國計，而是紮根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，紮根到他的世界中，問一句：“你需要什麼，我們能共同努力改善些什麼?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。
高考真題作文赤兔之死範文四
手插褲兜，戴上耳機，移著小小的步子，漫遊在這如詩般的陽光小路上。掏出手機，打開QQ，看看有誰線上，無論熟悉還是陌生，全都傳送一個可愛的表情，傳達自己的友好與熱情，再寫一條簡訊給無聊的他或她，也算打發掉了自己的一段無聊時光。行走在美麗、溫暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快門不斷發出響聲，留下一張張好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的視頻。
它能文能武，會說會笑，無所不知，無所不曉，它雖然只是一個小小的鐵匣子，卻是這個時代的驕傲，是人人的寵兒。
它令人朝思暮想，一刻不捨得分離;它讓人又哭又笑，悲喜無常，它能操縱你的思維，限制你的思想;它是這個時代的“精神鴉片”!
從客觀上而言，它沒有什麼不好，只是人們把它看得太過重要，導致人一輩子行走的距離，可能還比不上指尖在螢幕移動一下的長度。古有唐詩、宋詞、元曲、明清小說，而現代的我們，又能創作出什麼呢?經典的詩詞，優美的曲子，曲折的小說，全存在手機里了，而自己能創作的，也許只有簡短的信息罷了。
課堂上，老師站在講台上自言自語，我們在用手機“你儂我儂”，給前桌發一個表情，給旁桌發一句短語，然後呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新著自己的動態，看看今日的體育新聞，關注關注近來的明星八卦，不知不覺中下課鈴聲響了，課本卻還在第一頁。
課後本是提筆疾書，完成作業的時候，卻又忍不住拿起手機，給並不遙遠的他或她打了一個長長的電話，話題不痛不癢，無非是向對方訴說，今天在食堂面對一排的菜盆不知道吃什麼。
就這樣，高考滿分作文你，我，他都成了手機的奴隸。
它本該是時代賦予我們的信息便攜工具，它本可以做我們理想的助產士，然而，它成了一把無形的大鐵鎖，鎖住了我們邁向理想的腳步。
所以，少年，請關掉你的手機。然後，和我一起躺在柔軟的草地上，遙望天上一閃一閃的明星，和娜一輪皎潔的月兒，我們面對面，心觸心地談青春的話題，談談屬於我們的話題。