介紹錢鍾書的名言佳句
1、大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。
2、人謂我狂，不知我之實狷。
3、人生據說是一部大書。
4、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
5、有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。
6、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
7、笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
8、假道學的特徵可以說是不要臉而偏愛面子。
9、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。
10、如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢?
11、人生像一座圍城，城外面的人拚命想進來，城裡面的人拚命想出去。
錢鍾書生平軼事
錢鍾書(1910—1998)，現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。因他周歲“抓周”時抓得一本書，故取名“鍾書”。
錢鍾書出生於詩書世家，自幼受到傳統經史方面的教育，中學時擅長中文、英文，卻在數學等理科上成績極差。報考清華大學時，數學僅得15分，但因國文、英文成績突出，其中英文更是獲得滿分，於1929年被清華大學外文系破格錄取。在這一時期，他刻苦學習，廣泛接觸世界各國的文化學術成果。1933年大學畢業。1935年和作家、翻譯家楊絳結婚。同年考取公費留學生資格，在牛津大學英文系攻讀兩年，又到法國巴黎大學進修法國文學一年，於1938年回國。曾先後在多所大學任教。
錢鍾書深入研讀過中國的史學、哲學、文學經典，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱覽和研究，著有多部享有聲譽的學術著作。他的散文和小說也很出色，特別是長篇小說《圍城》，才情橫溢，妙喻連篇，可謂家喻戶曉。
錢鍾書從小就聰明過人，但他的天賦主要表現在文學上。他喜歡隨心所欲地自由發揮，特別不願意按部就班地邏輯推理，因此對數、理、化等課程深惡痛絕。錢鍾書進入中學讀書後逐漸喜歡上了英語。錢鍾書所在的中學是美國聖公會辦的教會學校，大部分課程都是用英文講授。他的英語成績很好，但是他從不上英語課，也不看英語教科書，上課也不記筆記，而是低頭看外文原版小說。因此，他的英文幾乎完全靠自學，充分表現了他卓異的語言天賦。
儘管學習成績很好，但在生活方面，錢鍾書確實有點“痴氣”。比如，他總分不清東西南北， 一出門就分不清方向;穿衣服不是前後顛倒，便是內外不分。最出洋相的是上體育課，作為領隊，他的英語口令喊得相當宏亮、準確，但他自己卻左右不分，不知道該怎么辦。口令喊對了，自己卻糊裡糊塗不會站，常常鬧得全班哄堂大笑，自己卻莫名其妙。聰明過人卻又時常“糊塗”，這就是叫人難以捉摸的錢鍾書。(參見孔慶茂著《錢鍾書》，中國華僑出版社，1998年版。)
錢鍾書學識淵博，記憶力驚人。在清華大學讀書時，他就與吳晗、夏鼐被譽為清華“三才子”。與陳衍老人的交往更體現了這一點。陳衍，號石遺，晚清“三大詩人”之一，在當時的詩壇上占有重要地位。石遺老人對當時的詩人學者甚少許可，但是對錢鍾書卻另眼相看。每年寒暑假錢鍾書從清華回無錫，石遺老人都要邀他去自己家。有一次，石遺老人說起清末大詩人王 運：“王 運人品極低，儀表亦惡，世兄知之乎?”錢鍾書對曰：“應該是個矮子。”石遺笑說：“何以知之?”錢鍾書說：“王死時，滬報有滑稽輓聯雲‘學富文中子，形同武大郎’，以此得之。”石遺老人點頭稱是。又說王 運的著作只有《湘軍志》可觀，其詩可取者很少，他的《石遺室詩話》中只採用某兩句，但已記不起是哪兩句了。錢鍾書馬上回答：“好像是‘獨慚攜短劍，真為看山來’”。石遺老人不由得驚嘆：“世兄真是好記性!” (出處同上)
錢鍾書先生作為著名的作家和學者，成就舉世矚目。晚年的錢鍾書閉門謝客，淡泊名利，其高風亮節為世人所稱道。
1、錢鍾書的幽默與睿智
錢鍾書學問博大精深，通貫中西。其作品機智雋永，無處不體現出作者的幽默與睿智。略舉一例。《圍城》中方鴻漸留學快要畢業的時候，迫於父親和岳父的兩面夾攻，才知道留學文憑的重要，“這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小的一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹”。隨後，方鴻漸騙了一個愛爾蘭騙子的假文憑，還嚇唬了這個騙子。作者議論道：“這事也許是中國自有外交或訂商約以來惟一的勝利。”這些文字既有不落俗套的比喻，又有精闢警世的議論，文章幽默又耐人尋味。
要達到這種幽默，必須睿智。幽默與睿智，相輔相成，錢鍾書兼而有之;二者缺一，就不是完整的錢鍾書了。
錢鍾書的幽默體現出一種高卓的智慧，是對世事的達觀和洞悉，其思想敏捷，知識廣博，心力活躍，超越了一般快樂戲謔的表現形式，甚至表現為一種奚落、諷刺、刻薄的美。在他那裡，幽默既是一種人生態度，也是一種審美態度。
找出課文中具有幽默意味的語句，仔細品味其幽默的藝術魅力。
2、錢先生與孔方兄
姓錢的錢先生，一生似乎沒有真窮過，也似乎沒有發過財，應該說他是一位精神貴族。困居上海孤島寫《圍城》的時候，他窘迫過一陣，辭退保姆後，由夫人楊絳操持家務，所謂“捲袖圍裙為口忙”。那時他的學術文稿沒人買，於是他寫小說的動機里就多少摻進了掙錢養家的成分。一天500字的精工細作，卻又絕對不是商業性的寫作速度。這時，全靠黃佐臨導演上演了楊絳的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》，並及時支付了酬金，才使錢家度過了難關。
時隔多年，黃佐臨導演之女黃蜀芹所以獨得錢鍾書親允，開拍電視連續劇《圍城》，實因她懷揣老爸一封親筆信的緣故。錢鍾書是個別人為他做了事他一輩子都記著的人，黃佐臨40多年前的義助，錢鍾書40多年後還報。
進入80年代，從天上往錢家掉錢的事接二連三。美國普林斯頓大學邀請錢老講學，開價16萬美金，交通、住宿、餐飲免費提供，可攜夫人同往。錢鍾書拒絕了，他對校方特使說：“你們研究生的論文我都看過了。就這樣水平，我給他們講課，他們聽得懂嗎?”
英國一家老牌出版社，得知錢老有一本寫滿了批語的英文大辭典，派出兩個人遠渡重洋，叩開錢府的大門，出以重金，請求賣給他們，錢老說：“不賣!”
對送進家門的硬通貨不屑一顧的人，忽然有一天玩興大發，要做一回富翁。那是1979年冬，錢鍾書收到四冊《管錐編》的8000元稿費，10元一張，顯得挺厚。錢鍾書把錢一分兩半裝進兩個紙袋，一邊拍打著一邊對楊絳說：“走，逛商場去!揣著錢不買東西做一回富翁。”
不知道是衣服的錢袋鼓呢還是找到了富翁的感覺，錢鍾書看上去昂首挺胸，楊絳宛如保鏢護駕，一邊走，她一邊提醒：“注意提防小偷。”
古典文學組的人找錢老借錢，他問：“你要借多少?”答：“1000元。”錢鍾書說：“這樣吧，不要提借，我給你500元，不要來還了。”同一個人第二次來借，他還是如法炮製，依舊對摺送人。
他當副院長(中國社會科學院——編者注)期間，給他開車的司機撞傷行人，找到錢老想借醫療費。錢老問明情況，說：“需要多少?”
司機答：“3000。”
錢老說：“這樣吧，我給你1500，不算你借，不用還了。”
“我都姓了一輩子‘錢’了，還會迷信這個東西嗎?”他指著孔方兄的怪臉說。
3、年登大耋，名滿天涯
錢鍾書先生的家位於國賓館附近的南沙溝，那是國家統一蓋的“部長樓”。錢老家裡簡樸極了，20平方米的書房，光光的黃木地板，沒有地毯。一張寫字檯，一把靠背椅。寫字檯上堆滿書籍和信件，旁邊一隻竹木躺椅，是他休息用的。對面擺著十分簡易的沙發和茶几。這就是錢老那許多博大精深的撼世之作的誕生地。
今年86歲的錢老，和許多學者一樣，戴著一副深度近視眼鏡，額頭碩大，言談驚人。但又和許多學者不一樣。他決不迎合，決不講違心話乾違心事，巋然於自我。他和夫人楊絳生活得有滋有味，瀟灑自如。兩位大學者、大作家夫婦之間既溫馨和諧，又互相尊重。這是典型的中國高級知識分子家庭的縮影，錢老和夫人常常坐在家中談天說地、讀書寫字，樂趣融融。
錢老淡泊明志是眾所周知的，凡是拋頭露面的事，他一概拒之門外。記者採訪，他迴避。中國社科院為他錄像，他謝絕。電視台請他上鏡頭，他更是退避三舍。他拒絕人家為他祝壽，常說：“老去增年是減年。”有人準備為他父親開紀念會，他婉言辭謝，給朋友寫信時說：“何苦來呢!找些不三不四的閒人，說些不痛不癢的廢話，花些不明不白的冤錢。”錢老同時又是熱心腸人。他對無名小輩一貫大力提攜、培養，為他們批改論文、推薦發表，甚至解囊相助。
在和錢老交談時，也不時插入一些輕鬆的話題，互相詢問一些家庭事務。從錢老口中得知，他家裡經常就是錢老與楊絳老倆口在家。工作、學習、寫作之餘，自己料理生活和家務。他有個女兒，是北京師範大學的教授，平時在她自己家中，每到節假日，就回來看望二老，陪二老共享那充滿溫馨的天倫之樂。在交談中得知，錢老最不愛照相，最不愛把照片當招貼。握著他的手，感到有一種無比厚重的知識力量，從中感受到前輩的親切、真誠和愛護。
錢老寫字檯一角一封拆閱過的信上，放著一本直格子信箋，用毛筆工工整整地寫了滿紙的字。我被錢老漂亮的書法所感動。我給朋友們寫過許多許多的信，但都是字型十分潦草，勉強可以猜出和讀懂信的內容。錢老這么一位大學者，回一封信都寫得如此工整，相比之下，我實在有點無地自容。
外面傳得那么神秘的大學問家錢鍾書先生，原來是這么一位親切慈祥、平易近人、和善的老人。他不禁使我想到那深莫可測但卻平靜安詳的大海，那蘊藏無比豐富但卻從不喧譁的大山。
錢鍾書經典語錄
1.誤解，聖解也!
2.詩有意義是詩的不幸。
3.醫生也是屠夫的一種。
4.要想結為夫妻，先去旅行一次。
5.人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
6.丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等於失業。
7.有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。
8.打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
9.當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
10.天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
11.老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
12.我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?
13.不料你的見識竟平庸到可以做社論。
14.情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
15.經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
16.年輕的時候，我們總是會將自己的創作衝動誤解為創作才能。
17.世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。
18.有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。
19.天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
20.對於醜女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
21.奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。
22.為什麼愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?
23.兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
24.我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
25.笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
26.豬是否能快樂得象人，我們不知道;但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。
27.英國女王伊莉莎白二世來華訪問時想見他，他說:"跟她不是一路人，見了面沒話說!"
28.不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
29.把忍受變成享受，是精神對於物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
30.我們稱那位衣著暴露的S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。
31.假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
32.我們對採摘不到的葡萄，不但可以想像它酸，有很可能想像它是分外的甜。
33.一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的;到了30歲還狂，也是沒出息的。
34.假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那隻下蛋的母雞呢?
35.人生的刺，就在這裡，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
36.忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片裡示淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
37.有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麼道德。
38.吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。
39.把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
40.把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。
41.人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
42.考古學提倡發掘墳墓以後，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現代文學成為專科研究以後，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發掘而暴露了。被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
43.“致身於國”、“還政於民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而並沒有脫手。
44.學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。
45.一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
46.方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不願意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已登入了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裡;除醋外，麵包、牛肉、紅酒無一不酸。
47.張先生跟外國人來往慣了，說話有個特徵--也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子裡，這並沒有什麼奇特--喜歡中國話里夾無謂的英文字。他並無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴裡嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裡嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無么Α?
48.世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
49.有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不乾不淨的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!
50.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
51.戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈...時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
52.圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，(遊戲也罷)，人生的願望大都如此。
53.偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。
54.你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。
55.據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
56.有用的東西只能給人利用，所以存在;偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免於拋棄。
57.侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，並未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪傑。
58.一句話的意義在聽者的心裡，常像一隻陌生的貓到屋裡來，聲息全無，直到"妙"的一叫，你才發覺它的存在。
59.流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
60.“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。