高考作文素材:七夕節經典詩句

20xx年5月20日,七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現在又被認為是“中國情人節”。下面請看語文迷網為大家帶來的七夕節詩句,希望對你有幫助。

七夕的詩句:

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。 —— 秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。 —— 秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

相逢一醉是前緣,風雨散、飄然何處。 —— 蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。 —— 李商隱《馬嵬·其二》

喜鵲橋成催鳳駕。 —— 晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

一道鵲橋橫渺渺,千聲玉佩過玲玲。 —— 徐凝《七夕》

風輕惟響珮,日薄不嫣花。 —— 李商隱《壬申七夕》

金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。——佚名《迢迢牽牛星》

天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。 —— 李商隱《辛未七夕》

鳳簫聲斷月明中,舉手謝、時人慾去。 —— 蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

千里暮雲平,南樓催上燭,晚來晴。 —— 呂渭老《小重山·七夕病中》

兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。 —— 秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。 —— 秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋。 —— 林傑《乞巧》

天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。 —— 杜牧《秋夕》

臥看牽牛織女星,月轉過梧桐樹影。 —— 盧摯《沉醉東風·七夕》

應傾謝女珠璣篋,盡寫檀郎錦繡篇。——羅隱《七夕》

七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋。——林傑《乞巧》

人間夢隔西風,算天上、年華一瞬。——吳文英《惜秋華·七夕》

節日起源

婦女乞巧

七夕乞巧,這個節日起源於漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

自然崇拜

“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看,至少在三四千年前,隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生,有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星,他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,又稱魁首。後來,有了科舉制度,中狀元叫“大魁天下士”,讀書人把七夕叫“魁星節”,又稱“曬書節”,保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

時間崇拜

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音,月和日均是“七”,給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性,在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算的“星期”,在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音,“七七”又有雙吉之意,是個吉利的日子。在台灣,七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”,所以把七十七歲又稱“喜壽”。

數字崇拜

“七夕”又是一種數字崇拜現象,古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數,浪漫而又嚴謹,給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音,於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。

生殖崇拜

”七七"是生命周期。《黃帝內經·素問·上古天真論:"男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。"

它說男子以8歲一個周期,女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛,換牙齒頭髮變長;二七天癸至,任脈通。天癸是腎精,任督二脈,以中醫說法,"為一身陰陽之海,五氣貞元",也就是說,二七就來月經,可以生子。三七腎氣平均,最後的牙齒長齊,發育完全成熟。四七筋骨堅,頭髮長極,身體盛壯,到了頂點。五七陽明脈衰,面容開始焦黃,頭髮開始掉。六七"三陽脈衰於上,面皆焦,發始白"。七七"任脈虛,太沖脈衰,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也",是一個生命周期結束。"七"這個數字又指西方,所以七七相遇,應該是結束中的誕生。《周易·復卦》:"反覆其道,七日來復,天行也。"孔穎達疏:"天之陽氣絕滅之後,不過七日陽氣復生,此乃天之自然之理,故曰天行。""來復"是去而復來,也就是重生,輪迴循環,所以七七四十九天魂魄散盡,又七七四十九天魂魄豐滿。