他說：“我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。”
對於一個患腎病並發展到尿毒症、需要靠透析維持生命的人來說，史鐵生先生對墓志銘的思索或許是自然的。他說：“我看好《再別康橋》中的一句：我輕輕地走，正如我輕輕地來。在我看來，那真是的對生死的態度，最恰當不過，用作墓志銘再好也沒有。”
他說的“我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂”這一句，與徐志摩的句子區別並不大，只多了最後的四個字，但卻給人一種寧靜的感覺。或許是與史鐵生先生的信仰有關，先生信仰基督教和佛教，想必也是相信所謂的清濁之分的。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢(即魔)的侵擾和影響，並認為佛是出自塵世而又有潔淨不染的境界。“掃盡塵囂”四個字，使我想到，一個幼小的生命悄悄地降臨人世，然後隨著他逐漸長大，他得以開蒙，並接觸到越來越多的新鮮事物，他懂的事情越多，便會受到越多的誘惑，受到塵世污濁氣息的浸染，直到進入暮年，才懂得清淨本心，無欲則剛，拂去纖塵。
然後，輕輕地離去，正如他輕輕地來，掃盡塵囂。
讀《病隙碎筆》這本書，我將這句話著重標註，並在旁邊抄錄。但其中的另一句話更使我眼前驀地一亮。先生說：“讓寂靜，甚至讓遺忘，去讀那詩句。”起初注意到這句話，或許是因為它的晦澀難懂；但看到另一篇文章，裡面的一段話頗使我心儀：死後就不必再留戀任何生的形式痕跡。該記住的，人們會記起；該忘記的，人們便不再有記憶。闊綽的墓園，甚至精緻的地宮，有些是生者的生前所願，是要藉此死後哀榮；有些則是生者強加給死者的“貪婪”。
心靈的告慰與精神的親近，要遠勝過功利的朝拜和流於形式的祭奠。大張旗鼓地吹打喧鬧和交通擁堵下的浮躁心境，會有利於死者靈魂的安寧嗎？生死兩疲憊。是啊，我們口口聲聲說著讓死者入土為安，又為何還用生者的虛榮去驚動了他呢？現在想來，寂靜與遺忘，的確是再合適不過的方式，湮滅了一切的喧囂，讓死者安詳地睡去，輕輕地離開，不驚動任何人，不帶走一片雲彩。
我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。