錢鍾書先生曾說過：天下只有兩種人，譬如一串葡萄到手，一種人會先挑好的吃，另一種人會把好的留到最後吃。鍾書先生進而評價說，看起來，第一種人是幸福的，因為他吃的每一顆都是剩下的葡萄里最好的，而第二種人則總是吃剩下葡萄里最差的，但實際上第二種人才是幸福的，因為第一種人只有回憶，而第二種人還有希望。
其實我覺得還應有兩種人，不論好壞，揀到什麼吃什麼；另一種就是依情形，看心情而定。這兩種人的幸福感，應該也是相當的高，屬於隨遇而安型，比較大而化之。先前我覺得把什麼都上升到哲學層面，或者依信一些心理測試來看自己的運成和性格是一件挺無聊得事情。但是最近我發現這是一個很值得研究的問題。為了更好的說明我要說的問題，我舉發生在我身上的一例。
某日，在學校飯廳里吃早飯。這天我決定吃包子。學校的包子皮很厚，但是餡兒很好吃。所以每次我吃的時候都會先把皮都吃光，然後再細細的品味餡兒。恰巧陪我吃飯的朋友很細心就發現了我這個習慣。她很是不解，覺得面對好的壞得都不得不吃的時候應該把好吃的放到前面來品嘗。我剛要侃侃而談，說出錢先生的一番話來支持我的觀點時。她制止了我，只淡淡地說，“你有沒有想過如果盤子翻了怎么辦，恰巧你剛吃完不喜歡吃的，這時候盤子翻了，不就是等於前面做了無用功嗎？”好像有意配合她似的，從我身邊走過一個人，不小心把我的盤子碰翻。皮已經吃完了，餡兒撒了一地。而朋友這時很灑脫的，故意把自己的盤子碰翻，她的盤裡只剩下了皮。
這的確是個值得思考得問題。錢鍾書先生所說的有他的道理，但是他忽略了天災人禍，忽略了意外。可是意外是時常發生的，並不是事事都按照我們預期的發展。那這樣說來，我們究竟要怎樣處理這一問題呢？
中國的傳統文化一直教導我們要把好的留到最後。像什麼壓軸好戲等等。無不在暗示著，好東西應該留在最後。其實這也能體現，國人比較保守的做派，是一種比較保險的處理方式。還拿壓軸戲來說明，一場演唱會開始的曲目平凡無奇，甚至不堪入耳。那么我想不用等最後的好戲出場，人也就走光了。好戲也就沒有它的價值，就不會有人來鑑賞了。吊胃口也要適當，吊的太久了大家就失去等待好戲出場的耐心了。看來不能把最好的排在最後。
用兵打仗的時候，如果把精銳部隊留在最後，等到最後破釜沉舟，殊死一搏。到頭來恐怕只能落得個悲慘的結局。幹嘛非要破釜沉舟呢，不拖到最後豈不是更好嗎？
其實大家總喜歡在心裏面留張王牌，覺得心理踏實，想想都開心。
話又說回來了，難道不應該把好的留在最後嗎？先處理掉麻煩的事物，到最後就剩下簡單易行的，處理起來就方便多了。如果上來就處理好處理的事務，到最後恐怕是耐心耗盡，沒有經歷去處理那么多麻煩得事情了。失去了動力。
看來合理的安排是非常有必要的。
說了這么多把我自己都繞糊塗了，那到底要把好的放到哪裡呢。看來把好的放在哪裡都不保險都會有它意想不到的意外發生。仔細的想一想。我覺得在面臨先吃喜歡吃得還是不喜歡吃得。我還是會選擇選則先吃好吃的。排列順序的不一樣也會使事物發生質的飛躍。在知道什麼情況是最優解得時候。我想我只能最到儘量減少意外的發生，減少錯誤的出現。避免盤子翻掉這個問題。
全局思想，統籌帷幄，安排好了合適自己的順序時。避免意外的發生也是一項必不可少的技能。那究竟要將好的放在前面還是後面或是其它的位置，我想這就不是一個主要問題了。具體的安排方式還是要在了解全局之後，做出最恰當的安排，沒比較遵循一定之規，而且我想這種事情也不會存在一定之規的。其中的苦與樂之有自己清楚。
古人在處於矛盾中總想要超脫，想出解決的辦法。其中我覺得蘇軾是其中的典範。《前赤壁賦》，中從喜到悲，再到喜。感嘆白駒過隙，一代梟雄而今安在哉。最後只得用物與我皆無盡來安慰自己。佛家，道教對其都有深厚的影響。如今我也陷入了兩難之中，或者說我在愁一件沒有必要的事情。為了使自己解脫不得不迴避這個問題。偶爾也學學古人吧。最後得出的結論，依情形而定，做出安排。