老子云：“禍兮福之所倚，福兮福之所伏。”在漫漫禍福相依的人生中，我們需要一葉扁舟，助我們度過這禍福人生，然而當虛偽與浮誇的風氣紛至沓來，我們該何去何從？唯有做真實的自己，我們才能擁有美好的人生。
魯迅先生所說的“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，正是告訴我們不僅作文，而且做人也要追求本真，拋去虛偽與浮誇的外衣，做真實的自己。
縱觀古今中外，在歷史的風雨滌盪與沖刷之下更加熠熠生輝的人，都是追求本真的人。古來聖賢皆寂寞，唯有真者留其名。
謝靈運，東晉世家大族之後，在飽經了官場的黑暗與腐朽之後，決定放下虛情假意的面具，拋棄虛偽浮誇的官服，追求本真的自我。從此，朝堂上少了一位官吏，詩壇上卻多了一位大家。從此，山水詩歌步入了詩歌的殿堂。謝靈運的高歌離去，告訴我們，一切粉飾都將被擦去，只有做真實的自己才能為世人認可。
美國著名作家梭羅厭惡了社會上的浮誇與虛偽。於是從哈佛大學畢業後，便放棄了優厚的工作，在瓦爾登湖畔造了一間木屋，在那裡盡享做真實的自己所帶來的快樂。他的作品《瓦爾登湖》之所以充滿了樸實的氣息，與此是分不開的，由此可見，本真才能讓人快樂。
相反，一個人如果放棄了本真的自我，那么他必將為世人所拋棄。著名的才子江淹，最初文章寫得很好，為世人所推崇。但後來他卻放棄了本真的自我，去追逐官場的名與利，最終落了個“江郎才盡”的結果。
楚大夫沉吟江畔，在叩問蒼天中選擇了本真的自我，高吟“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”；陶淵明歸隱田園，在安詳自樂中選擇了本真的自我，吟唱“採菊東蘺下，悠然見南山”；李太白遊山玩水，在寄情山水中選擇了本真的自我，高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”……他們面對混濁的塵世，選擇了做真實的自己，不隨世俗同流合污，終為後人所銘記。
心之所向，素履以往；生如逆旅，一葦而航。本真正如素履、一葦，雖樸素，雖單薄，卻能讓我們做最真實的自己，駛向夢想的遠方。