海子言“我要做遠方的忠誠的兒子，和物質的短暫情人”，乃是閱盡千帆達到的境界。到頭來，人何以立於世？唯遠方，唯精神耳。
物質如同泡沫，最終會在人生的車輪中湮滅，而精神的力量，則會在歷經千帆後，如同淘盡黃沙後的真金，歷久彌新。巴爾扎克也強調了這一點，“人生的戲劇並不在於外界的境遇而在於情感，它是在內心或說在所謂精神世界那個遼闊的天地中扮演的。”正是因為人的情感，向上的精神，才能讓這一出人生戲劇完美謝幕。
誠然，物質之心人皆有之，無可厚非，但若將人生的意義與物質追求劃等號，而忽略了對精神的滋養，這樣的人生必然是無解的、麻木的、迷惘的、乾涸的。
“就讓我忙到半夜吧，再給我一碗米粥就行”，“布鞋院士”李小文如是說。純粹、率性、簡單，這境界，便是金庸筆下的少林寺“掃地神僧”，所謂走過大地，不留痕跡。刈除物質的枝枝蔓蔓，潛心問學。當所有的呼聲潮水般湧來，他卻只期盼浪潮退卻，安靜做一輩子云淡風輕的“獨行俠”。而他的逝世，也必將給學術界吹來一陣真實、簡樸的清新之風，以及對當下奢華浮躁的思考和對返璞歸真的追求。
又如捧酒嗅菊的陶淵明，那頂烏紗於他眼中竟成了生生的羈絆，他奔向田園，猶如魚之得水，鳥之歸天，醉心於詩酒田園之中，他也獲得了莫大的精神愉悅，留下彭澤縣到桃花源遙遠的一程，引無數痴者醉者浩浩蕩蕩循香趕來，沒了物質上的牽絆，他在精神的世界裡更加闊步向前。
然而，不得不說，當下淺薄的物質主義桎梏了大多數國民的心，缺乏精神的滋養，焦躁正在成為這個時代集體的病症。張天麟曾言：“中國不患物窮而患心窮。”從解決溫飽到基本實現小康，生活水平日勝一日。但我們是否可以裹足不前，沉浸於物質享受中無法自拔了呢？復旦大學學生林森浩聲稱將室友置於死地未超出自己的道德底線;都市白領有“寧可坐在寶馬中哭”的豪言;以惡搞為趣，一批批“啃老族”屢見不鮮。試問，不追求精神的富足，只貪圖物質享受，助長唯利是圖之風，那么在這樣的精神環境中成長的一代又何以撐起中國未來的藍天？
也正是因為追求精神的安逸與自得，楊絳先生才會數十年如一日默默筆耕不輟，弘一法師才會代天下生民之苦，化作一條碧溪流入人們的心田……
大道如前人之行，質樸無聲，洗盡鉛華，對精神的求索，是眾生蛻變的不二法門。當今社會，放下物質似乎顯得更為重要，因為只有追求精神的高度，生命才會豐盈，文化才會厚重，而國家才有未來。