世易時移，當世之人在這浮世之中生活得越來越浮躁，諸如善良、堅守等一些傳統的老規矩都在歲月的洪流中被沖走。當今社會出現如此多的道德危機，歸根到底是心中堅守的規矩被歲月帶走了。
孟子有云：?不以規矩，不能成方圓。?這句話不是沒有道理的。人生在世，當活的問心無愧，而規矩則可以約束我們的行為。它是心靈的一道門檻，把自私、酒色、貪婪擋在門外，讓自己做到我心有主。
有一人名為公子季札，是春秋吳王的四兒子。一次他帶吳國的鎮國寶劍出使晉國，出使前先去看望了徐國國君。徐國國君是個愛劍之人，見到寶劍不免面露喜色。季札注意到了，便想把這寶劍贈予愛劍之人徐國國君。但當時他們還有任務在身，時間緊迫，便只能回來後再給了。未曾想，待他們回來之時，徐國國君卻已去世了。季札執意要把寶劍給繼任的徐國國君，而他卻說什麼也不肯要，季札只好把寶劍插在前任徐國國君的墳上。
有人說季札這是迂腐頑固，又沒有當面承諾，這寶劍不贈也罷，更何況徐國國君已經死了。姑且不談這想法正確與否，先來看另一個人謝靈運。他是著名的山水詩人，同時也是一位欺壓百姓的官員。他空有一身才華卻得不到賞識，這時他心理上已有了一種不平衡。政治卜不得志的他索性到處遊山玩水，所到之處，鑿山挖湖，弄得民不聊生。後來，皇帝下令逮捕謝靈運，他還武裝拒捕，發兵叛逃，最後在廣州被結束了生命。
這，就是心中有規矩與無規矩的區別。季札的心中遵守著誠宴守信的老規矩，所以他不欺於人，不欺於心，這不是迂腐；謝靈運的心中無規矩，所以他放縱自我，自甘墮落。心中有規矩的人，即使沒有外在的規則束縛他，他也會給自己的心中加上一道鎖，嚴於律己，不會讓自己的行為逾越道德的界限。而心中無規矩的人，只注重自己的私人利益，不顧他人死活，最終陷入欲望的泥沼中不肯自拔。
成佛還是成魔，行善還是作惡，都只在一念之間。若當世之人都可以做到像季札那樣堅守心中的規矩，不欺心，不欺人，不欺世，不隨波逐流，不放縱自我，不讓歲月的洪流沖淡、衝散，那么這個世界將會變成我們理想中的“烏托邦”。