今日閒時在圖書館讀王安憶的一本書時，被其中一句質樸的句子深深觸動，便提起鉛筆將這個句子輕輕畫了下來。鄰座一個女孩大為驚詫，開口對我就是一頓說教：怎么可以在圖書館的書上隨意畫線呢？這裡有規定一經發現是要賠償的，素質啊素質！雖說我清楚的記得該圖書館上並沒有這無中生有的規定（借閱規則上只說圖書丟失、污染、損壞，需作賠償），但還是輕鬆幽默的回應她:‘‘錢鍾書先生當年可是把北大所有藏書都做了眉批和劃線啊！”豈料她略帶鄙夷的立即答道：“人家是錢鍾書，可惜你不是錢鍾書。”末了，又是一副自恃認真守則的模樣連連搖頭的吐出一句“沒素質”，你看，這話題一下子變得有些火藥味了。不過念及是公眾場合，為防情緒失控，我只是別過臉去，沒有再回話。過了一會，再讀到一處時，可能是由於印刷錯誤，書中竟出現了錯字漏字，我當然顧不上那位女孩的臉色、理直氣壯的提起筆幫忙糾正了過來。
事後心情平靜之時，倒因此事細細的思考起一些問題來，三年前在雜誌上讀到一篇名為《年輕人，請融入到體制中去》的文章，內容大致是說在這個追求個性化的社會裡，年輕人不再滿足於千篇一律的成功方式，開始使盡渾身解數到處開荒刨地的找尋‘‘突破和創新’’，豈知，最後除了極少數的人成為“韓寒”之外，大多數人都還是庸碌的俗人一枚。所以作者呼籲我們老老實實的做事，認認真真的融入到體制中去。誠然，隨著社會浮躁之氣日益猖獗，我們年輕人確是應該沉下心來、好好融入到體制中去，可是，今日看來，融入體制中去不是一件難事，怎么融入體制中去倒真成了一個大問題。因為大多人都不慎的在最開始就對體制產生了誤解，他們對教條和規矩的信奉至極，導致他們太過嚴肅而變得死板不堪，甚至變得越來越越不生動，仿若是機器下的一個個複製品。他們在把理性貫徹的無比漂亮的同時，已經逐步喪失對靈活性的追求，浪漫主義情懷也岌岌可危。
我想起魯文^達里奧講過一個故事，故事說的是伊甸園裡，有一株最美麗的玫瑰，有一天魔鬼對她說：“你的確很美，不過你沒有用，你看看對生靈有所貢獻的大樹，玫瑰啊，光有美麗是不夠的…….”於是玫瑰，像夏娃一樣受了誘惑---一心想要變得有用，她便去請求上帝:‘‘上帝啊，你能幫我變得有用嗎？”上帝答道：“如你所願，我的孩子。”於是世界上便多了第一顆捲心菜。我們年輕人就如同花園裡那新鮮欲滴的玫瑰一樣，本該在這萬千世界裡找到屬於自己的玫瑰人生，可一些人卻讓體制束縛住了自己，把人生中不可或缺的柔軟當成了無用的勞什子，在一味的追求捲心菜飽腹的過程中，終讓千般道理磨光了自己的珍貴的稜角。所以年輕人，你要融入到體制中去，卻不能作繭自縛的忘記初衷，你要明白，我們體制的存在是為了讓每個人在社會中生活的更好，而不僅僅是由毫無情理、冰冷生硬的規則相加組成這么簡單。
心理學教材中經常出現海因偷藥的故事:一個叫海因茲的人，他的妻子身患重病，瀕臨死亡，只有一種藥能解其絕症，但發明此藥的醫生卻堅持賣高價，海因茲湊不到足夠的錢，只能去偷藥救妻。那么他該不該偷藥呢？毫無疑問，這是一則普通的道德判斷能力的研究性故事。然而，我更關心的是，若是他偷藥被抓，醫生是否應該多加體恤、手下留情？記得中國媒體前幾年報導了一則“丈夫為救妻用假章騙醫院17萬”的新聞，簡直和海因偷藥如出一轍，然而為什麼我們會對一個毫無爭議的違法行為如此動容？是我們的道德標準出了錯嗎？當然不是，因為歸根究底，我們心中還尚是明白-----法本無情，人自有情。所以我們在指責其行為不當的同時，還會更重於連帶悲憫的予以同情和理解，這種寬容是時代日漸欠缺的，也是時下體制極重要意義的難能體現。
英國詩人薩松心有猛虎，還不忘要將薔薇細嗅。我們年輕人更該明白對體制的不抗拒、不畏懼，即是足夠的優秀，所以我們現在迫切需要行動的，是找找時間給自己鬆口氣，這樣才不會落個“崩緊的弦斷的早”的悲劇，這樣生活才會在領悟“滿齒不存，舌頭猶在”中尋找到回歸詩意的辦法。至於那位嚴肅的不像話的姑娘，讓我小小嗔怪一句，真是太不可愛了。