中國畫的至高境界便是水墨留白，寥寥數筆丹青染在白宣之上，其餘的全是空白，黑與白的組合如同中國古錢幣方與圓的組合，方圓相融，任內心在方圓之間轉換自如才是人生的至高境界。
歷史上曾有一位人物，他為國家鞠躬盡瘁，汲墨染黑了一紙白宣，襲一身剛正之氣，固守著心中的淨土，此乃方之人，此乃真英雄。
自土木堡兵變之後，明軍已潰不成軍，瓦剌軍兵臨北京城下，明朝遇到前所未有的危機。眼看那千萬軍的鐵騎就要踏碎這一場盛世煙花，京城大戶紛紛出逃，全城上下人心惶惶。就在這緊要關頭，有一個人站了出來，他用一身浩然正氣挑起了民族生死存亡的重擔，他就是于謙。
他臨危受命，接任兵部尚書，艱苦經營，穩定內政，積極備戰，嚴格操練本已潰不成軍的明朝軍隊，在北京保衛戰中抱著與城池共存之的堅定決心擊退敵軍，粉碎了瓦剌軍企圖奪取北京的野心，使明王朝轉危為安。他的功績足以彪柄千古，但他的一身正氣卻得罪了許多朝中同僚，無奈留下“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的千古名句，落得個身首異的淒涼下場。
所以《菜根譚》告誡我們“處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用”，若于謙也能方圓並用，水墨留白，也許不會有如此淒涼下場。
與之相反，莊子是一位擁有大智慧的人，他懂得人生方圓之義，於是他才能“獨與天地精神之往來”，在這純白的宣紙上勾勒出絕美的丹青畫卷。生命的成長如同莊子說的“外化而內不化”，對外在世界越來越多寬容感恩，融合於規則，而內心的堅守日益打磨得堅毅，做一個“外圓內方”的人。也就是說一個人表面上可以非常隨和，一切可以放下來，通融、適應外界，這就是一種化境。但一個人之所以是他自己，是因為有自己獨特的價值觀，有內心的秉持，有他心中真正的“不化”，只有這樣才能達到合乎道的，合乎天地自然的生命境界。
生命應該有所堅持，而生存可以隨遇而安。水在映照著我們的同時也在告訴我們處世的大智慧，只有把自己與世界相融，世界才容得下你。
水墨留白是墨的境界，是水的境界，也是人生的境界，懂得如何堅守，如何順應是我們需要一生領悟的，懂得如何在方與圓，堅持與順應中轉換，便可成為真正的大師，揮筆勾出最美的人生畫筆。