【篇一】環境與人才
孟母三遷最終造就了儒學的亞聖——孟子，環境之故;熱帶魚由魚缸轉入池塘變迅速長大，環境之故;險象環生的生態環境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環境之故。可見環境造人才，所言不虛。
惡劣的環境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹屍，多少次險些被滅，秦國終於站穩了腳跟，在那個四戰之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有?秦軍虎狼之師?的評價。環境的磨礪，成就了秦的霸業，最終完成了統一大業。
優越的環境，往往培養庸才。長平之戰，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰的紙老虎。數月後，趙括用行動證明自己是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優越環境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎?
心理學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生，並把名單交給了班任，並說，他們是很有潛力的學生。由於班任對這10名學生予以特別照顧和關懷，不久以後，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發生了良性的轉變?
由此可見，環境優劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代;大批罪犯常出身貧民窟。難道環境作用甚微?非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環境無論優劣都能從不同角度推助他;若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環境再優也是徒勞。這，也正是孔子倡導“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導“生於憂患、死於安樂”的原因。
打造強勢的心理環境，惡劣環境懂得適應，優越環境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑑一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
【篇二】堅守，勿忘初心
造物主對鉛筆說，你辛辛苦苦留下的痕跡可能會被輕易地擦去，這些你要有心裡準備。這無非就是告訴我們，人生過程中，你辛辛苦苦的努力或許會得不到別人的認可。因此，我們能做的便是，堅守好屬於自己的那一片初心。
或許你的努力不會被別人認可，但就因此而不去努力是否會不甘心？自古以來，自己努力的成果得不到認可的有很多人，但他們通過自身不懈的努力，最終還是得到了人們的肯定。
作為美國僅次於華盛頓的總統林肯，他的前半生可以說是一直處於被否定的狀態。但他憑藉自身的努力，將這些否定轉變為前進的動力隨著《解放黑人奴隸宣言》的發表，南北戰爭的勝利，他成功了，他得到了別人遲來的肯定。若當初林肯因別人的否定輕而易舉地放棄了，黑人奴隸何時才能得到解放，美國今天的商品經濟還能如此蓬勃？
新東方創始人俞敏洪，原先在北大教師的努力得不到別人的認可，於是他端正態度，憑著自己的努力，摸爬滾打，終於，他成功了，成功地成立了新東方。他的成績得到了別人的認可。若當初俞敏洪因為他人的否定而放棄，我們今天還會認識朝氣蓬勃的新東方？
即便是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆風順的也會遭到他人的否定。
一代喜劇周星馳，從接演的第一部電影開始便不被當時的港媒看好，還發文直指周星馳不會演戲。然而，他並沒有受到多大的打擊，反而把這些罵聲轉化為前進的動力，最終用自己的艱辛與努力，換來了一代喜劇的地位。若當初星爺少了那份堅持，少了那份初心，他的無厘頭髮格我們還能看得到？
但丁說:走自己的路，讓別人說去。我們辛辛苦苦地努力，無非就是想證明給別人看我能行，無非就是想得到別人的認可，即使今天他人不認可我，我堅守初心，依然不懈地努力，正如鉛筆一般，即使寫下的痕跡被擦去，還要堅持寫下去，直到別人的肯定。
【篇三】“吃”的境界
吃，是門不簡單的學問。艱澀深奧，錯綜複雜，要細細分來，充當一門大學課程也不為過。
這吃的第一境界，叫“大嘴吃四方”，天下的東西，能吃的統統都吃，吃遍五湖四海，吃遍山川五嶽，讓天下的美好全部在我肚中，全部在我心中。這一境界，不是想像中的那么簡單，因為這一境界不僅靠嘴大，更靠心大。因此要達到這一境界，首先要有一顆足夠“大”的心，心懷古今，虛懷若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，這天下便是我心，我心便是天下，達到此等，便可放嘴大吃。
這吃的第二境界，叫“有膽的撐死，沒膽的餓死”。很明確，就是要有膽。見過的沒見過的，聽過的沒聽過的，碰見就吃，遇見就嚼，沒有什麼不敢吃的，學學人家第一個吃螃蟹的人，那是何等氣概！有很多美味，都隱藏在醜陋的外表下，因為真正的美味不需要華麗的外表來吸引人們的目光，害怕，懦弱只會錯過更多，所以，有機會就敢發揮自己，讓機遇從嘴邊溜走，那比餓更難受，更無奈。不管烏里吧嘰，不管噁心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，達到此等，將不會有美味與你錯過，將不會有機遇與你擦肩。
這吃的第三境界，叫“飯後一聲笑”，吃完了飯，不論山珍海味，不論糙米粗糠，放聲一笑，便可精神百倍，吃了虧，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失敗，挫折通通都來了，還要笑一笑，這樣，就沒有什麼可以影響你的食慾的，也不會阻礙你為下次的成功做準備了。不過，這笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是開朗的笑，就像，就像終於還清債務，長舒一口氣，淺淺一笑。笑後要會思考，不要同一個錯，犯了一次又一次。若能嘴裡含著樹皮草根也會笑，若能丟了工作也會笑，若能面對恐懼、面對失敗也會笑，那么，從此以後，沒有什麼可以阻攔你成功的腳步了。
吃的境界，是人生的表現，怎么吃，就有怎樣的人生，慢慢提升吃的境界，就是提升思想的境界，人生的境界，靈魂的境界。吃的境界，是一種玄妙的境界，達到那一層，便掌握了命運，便掌握了自己。
【篇四】十六歲的花季
青春，是一幅山水畫，清新淡雅，樸素純真；青春，是一支流行歌，充滿激情熱情澎湃；青春，是一束柔和的陽光，衝破黑暗的枷鎖，帶來春光無限。
十六歲，花季般的年齡，總是那么地讓人憧憬。十六歲的我們，更是在憧憬著，憧憬著擁抱那青春。十六歲的我們已逐漸長大，不知不覺中多了份成熟的氣質，少了份衝動的行為，心中的責任感也已越來越強。花季的我們，請伸出你的手，擁抱青春吧。
花季的我們，放聲歌唱，為父母之恩而唱。十年漫漫求學路，是誰陪伴著我們，經歷了多少個春夏秋冬，始終不離不棄？是父母！蘭尼曾說：“一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，湧出寧謐和安慰，使人洗心滌濾，怡情悅性。”感恩父母，是因為父母給予我們的太多，營養早餐，整潔的房間，還有深夜為我們蓋的被子……既然我們十六歲了，就請伸出手，為父母做力所能及之事，用歌聲詮釋親情。
花季的我們，彎下腰來，為社會的公益服務而努力。眾所周知，這個社會有救下落水者後默然離去的好心人，有在深山中奔波的赤腳醫生，有在大山“哺育”孩子的年輕支教老師……社會上有冷有暖，但暖總比冷多。因此花季的我們，為何不趁這大好時光，多為社會做點貢獻呢？大山裡的支教老師，僅僅靠著自己單薄的臂膀，竟撐起了孩子們新的希望。社區熱心人士，硬是用無微不至的關懷與照顧，溫暖了孤寡老人衰老的心。既然人間需要我們，十六歲的我們，何不彎下腰來，為社會提供溫暖服務？
花季的我們，拿起筆來，為祖國強盛而奮鬥。身處新時代的我們，學習當仁不讓是我們重要的職責。我們要學會用知識來武裝自己，“知識就是力量”，知識就是我們向時代進軍的主力部隊。我們終將要去戰鬥，步入社會，而知識就是我們翱翔的翅膀，奮鬥也是我們惟一的選擇。
花季的我們固然應該去尋找激情，揮灑屬於我們獨一無二的個性，但前方去有著無數艱辛困苦在等著我們，為何不在這十六歲的花季，用自己的激情與汗水來為下一個美好的明天做好充足的準備呢？奮鬥吧，花季般的十六歲！
【篇五】環保，從身邊做起
地球，是一個美麗的家園。我們每個人都應該要去愛惜它﹑呵護它。
可是你知道嗎？當你不小心地往地上扔下易拉罐時，你注意到地球的衣裳髒了嗎？當你不經意將白色飯盒扔進河水中時，你難道沒看見河渾濁了嗎？這些對你可能並不重要，但小動物和人類賴以生存的土地和生命河卻被你給毀了。
在街上，總會看見有人為了少走幾步路，將自己手中的垃圾隨意扔在地上，這種行為既破壞環境，又不美觀。雖然有懲罰，但一直以來並沒有什麼成效。到最後，只有清潔工來收拾殘局。那假如是在自己的家裡，到處都是垃圾、蒼蠅還滿天飛，你自己好過嗎？那假如世界上沒有清潔工，要是這樣下去你敢想像嗎？看著人們這樣的行為，地球媽媽哭泣了。讓我們管好自己的手，不管是在什麼地方，什麼時間，請將自己手中的垃圾送回家。
還有一種不好的行為，那就是踐踏草坪。每當放學，有些孩子為了開心，總喜歡在草地上踢足球。當你的腳踏在上面蹦蹦跳跳的時候，享受大地關懷的時候，你可知道它在埋怨上天。小草也會疼，它只不過沒有表達出來而已。每天早上小草臉上會有一些露珠，而這些露珠就像是它們的眼淚。小草也有感情，當它快樂的時候，它會挺直腰，享受陽光的溫暖，微風的沐浴；當它哭泣的時候，它會彎下自己的腰；當它埋怨自己是顆不起眼的小草時，它已死去。讓我們管好自己的腳，別再踐踏草坪。用行動安撫已死去的靈魂，再度點燃生命的奇蹟。
你看見過嗎？幾十個人的手裡拿著電鋸斧頭，他們是要去砍伐樹木。當森林出現電鋸聲時，將伴隨著一棵棵樹的倒下。當出現龍捲風和沙塵暴時，再也沒有樹木來擋風遮雨。到時再也沒有後悔藥可吃。沒有了樹，空氣也變得不再清新。當你冷的時候，你去撿樹木生火，可你的溫暖卻是犧牲一棵樹換來的。有些樹木生長了幾百年甚至幾千年，可就一把不起眼的斧頭結束了它漫長的生命。多么堅強的樹，不知當它倒下的那一瞬間，它想到了什麼？多么頑強的樹，可最終還是逃不過厄運的毒手。