《魯迅經典》里少有魯迅的溫情，大多是犀利，滿滿是“哀其不幸，怒其不爭”的悲愴。不知怎他，我竟讀出魯迅的可愛。下面是小編為大家整理的《魯迅經典》讀書報告高三優秀作文10篇，以供大家參考借鑑!
《魯迅經典》讀書報告範文一
【手 持 投 槍 的 戰 士 】
他，一生為國，奉獻無數熱血;他，棄醫從文，決心用筆喚醒愚昧的國人;他，用心思考，成就時代的經典。他就是魯迅，一位手持投槍的戰士!
-------題記
閱讀完《魯迅經典》，深深感受到了魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神。用平淡樸實的文字和故事，與陰暗的社會對抗，給人的心靈帶來極大的震撼，這便是魯迅先生的力量。
《狗貓鼠》，魯迅先生將社會上三種人比喻成為三種動物，生動真實地反應了當時社會的景況。貓欺負弱者，狡猾，一副媚態，在文章中魯迅先生強烈表達了自己“仇貓”的心態，有著十分堅定的立場， 表現了他對這種看似“正人君子”，實則內心陰暗的人的強烈的諷刺與痛恨。
《狗的駁詰》，一篇短小精湛的文章。魯迅先生開始嘲笑狗的勢利，但狗卻以一句“不敢，愧不如人呢。”使魯迅先生為之一驚。狗這一句簡簡單單的話，揭示了這個社會中一些人的勢利。這篇文章以生動有趣的語言表達了對勢利者的強烈諷刺和厭惡。
《狂人日記》，是魯迅先生在沉默與思索後發出的第一聲吶喊。這篇文章塑造了一個狂人的形象，字字句句都敲打著人們的心靈。文中“歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字‘吃人’!”通過狂人的語言，描繪出了封建禮教的假仁義。魯迅先生十分痛恨“仁義道德”這虛偽的面具，同時通過這篇文章對麻木不仁的國人進行了深刻批判。文章的最後“救救孩子”四個字，強烈呼籲人們站起啦反抗封建禮教，拯救那些還未被迫害的孩子，給未來創造希望。
魯迅先生的雜文也是十分經典。他傾注了大部分心血來創造一篇篇雜文，來表達 他對社會文明中一些現象的思考與批判，表現了他崇高的思想和精神體現。魯迅先生 雜文中的思想一直到今天都影響著世人，讓人們警醒，讓人們思考。
魯迅先生總是能用樸實無華的文字直擊人們的心靈，用深刻獨特的思想使麻木的人們覺醒。他的文章思想深邃，立意深刻，給社會中陰暗的一面帶來巨大的抨擊和諷刺，對國人蘊含著一種熱切的希望與召喚，深深影響著整個民族的思想與文化。讀魯迅先生的作品，看到的是他對人生的深層思考和對中國人人性的深刻剖析。思考人生，審視歷史，嘲諷現實。魯迅先生的作品具有極高的藝術造詣和極大的人生智慧，我們應學會讀它，並讀懂它。
“十年樹木，百年樹人”。魯迅先生這樣偉大的作家，偉大的思想者，是百年難得一遇的。我們應該慶幸，在當時那個黑暗腐朽的年代，能夠擁有這樣一位偉人。他手中的筆就如一把投槍，投向人們麻木的心，投向當時黑暗的社會，投向人們腐朽頑固的思想。它刺痛人們的心，使人們覺醒，拯救社會，拯救國家。魯迅先生的價值以及對人們的影響，是無法估量其大小的。但我們知道，在那個年代，是他用自己的文字，用自己的力量，拯救了陷於黑暗的中國;是他喚醒人們，給了人們希望!
一位戰士，手持投槍，雖不及槍彈迅猛，卻比其更能震撼人心。感謝魯迅，用他的文字，他的投槍，為世人創造了光明，創造了希望!
《魯迅經典》讀書報告範文二
【以筆為刀槍】
用時兩個星期，我讀完了《魯迅經典》，感觸良多。
魯迅原名周樹人，是我國偉大的文學家、思想家、革命家。他最初的夢想不是文學，而是當一名醫生，來拯救痛苦中的病人，但他後來發現醫生只能醫治人的肉體，不能醫治人的思想。於是他果斷地棄醫從文，用犀利的文字，控訴近代中國社會的黑暗，訴說中國人民的悲哀，喚醒人的思想，讓中國——沉睡的雄獅從夢中醒來。
魯迅先生一生著有大量文章，主要著有《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等。他為我國近代思想界的成形與發展作出了傑出的貢獻。魯迅先生的文章值得我們去閱讀、深思，同時反思生活在新時代的我們能為中國做些什麼。
他的小說雖不多，但對後世影響巨大，如《藥》《狂人日記》《阿Q正傳》都成為傳世佳作，啟發、影響了一代又一代人。魯迅小說經典——《藥》辛辣地諷刺了人們的愚昧。文中的主人公華小栓得了肺癆,去看病，醫生卻說要吃人血饅頭，病才能好。華老栓拿出辛辛苦苦換來的錢，去換來兩個沾著革命戰士鮮血的饅頭，但小栓最後還是病死了。這種現象發人深省，它表現出當時中國社會中處處充斥著愚昧、無知和迂腐。文中透露著魯迅對中國現狀的不滿，對清末民眾的失望，以及魯迅急於改變現狀的迫切心境。
他的散文使人了解了時代的黑暗、社會的腐化。在《朝花夕拾》中魯迅的語言親切、感人。它紀錄了魯迅從幼年到青年的生活經歷，回憶那些令人難以忘懷的人和事。在《朝花夕拾》中令我印象最深的是《藤野先生》，當時的中國確實是個弱國，但當我看到“中國是弱國，中國人自然是低能兒”時，我的心被深深刺痛了，我們的人民看著自己的同胞被殺頭，卻和日本人一同歡呼，可見麻木不仁這種態度已經根植在當時相當一部分中國人的骨子裡了。
他的雜文語言犀利，字裡行間透露著對當時社會的諷刺。讀魯迅的雜文，最使我有感觸的是《中國人失掉自信力了嗎?》，他要文中先寫中國人相信過的東西：“地”“物”“國聯”，但就是從未相信過自己，這是一種“他信力”而不是“自信力”。隨後便分析失掉自信力的後果：自己麻醉自己，找不到未來的方向，不久中國將會沒落。但隨之筆鋒一轉，講還有一類“中國的脊樑”，還沒有失掉自信力，中國的未來就靠他們，讓人又對未來有了一絲希望。我想，“中國脊樑”應該指的就是那些堅持自己的理想的人吧。
在魯迅先生的作品中,表現最多的就是那憂國憂民的責任感和對中華民族的熱愛。他的作品有力地抨擊了封建制度，他的言語像尖刀一樣直刺要害。他的努力收穫了回報。在他之後，出現了大批優秀的思想家、文學家和革命家，這些“中國脊樑”成功拯救了中國，我想這也是魯迅先生的成功所在吧。
魯迅先生的書有思想有深度，它在潛移默化地改變著我，使我不斷成長，為現在社會發展貢獻出自己的一份力量。
《魯迅經典》讀書報告範文三
【人類思想的醫生】
魯迅，一位偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將、更是中華民族精神的發揚人。
魯迅生活在一個混亂的年代，一個中國人被凌辱的年代。因此魯迅棄醫從文，希望以此改變國民被麻木的精神。
本書收錄了魯迅眾多優秀作品。看看《魯迅經典》的目錄，也許沒人敢說這不是個知識淵博的人。作為20世紀中國最偉大的文化巨人，魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神影響著一代又一代的中國人。魯迅極富創造力與想像力的文學創作，無論散文、雜文，還是詩歌、小說，都為中國現代文學的發展奠定了堅定的基礎。
談及魯迅的作品，我們都會想到揭露封建舊禮教吃人本質的《狂人日記》，畫出這樣沉默的國民的魂靈來的《阿Q正傳》，還有窮困潦倒被科學制度所扼殺的《孔乙己》，以及在貞節觀念下無法逃脫命運悲劇的“祥林嫂”……
其中，小說《藥》引起我的注意。魯迅在《藥》中給我們描寫了兩個悲劇，一個是華小栓之死，另一個是革命者夏瑜之死。魯迅在描寫時採用兩條線索，一條明線是華老栓為了治兒子的癆病，聽信劊子手的話，買人血饅頭為小栓治病，但服後無效死亡。一條暗線是夏瑜為推翻清朝的統治，為了解救苦難的百姓，最終獻出了自己的生命。
文章中最諷刺的地方莫過於華老栓買的血饅頭就是蘸的夏瑜的血。這是極其讓人感到悲涼的情節。在小說中，夏瑜的形象是正面的，魯迅對他的精神進行了高度讚揚，但他的努力與付出又有什麼用呢?在茶館裡無聊的看客們只認為夏瑜的行為在“作秀”，對他的死反而還幸災樂禍。當夏瑜要被殺時，又有多少人想他快點死呢?這些人像惡獸般窺視著夏瑜的鮮血。這個故事告訴我們一個殘酷的事實，革命者和被拯救者之間存在很嚴重的隔膜。連自己的媽媽都不知道自己的兒子為何犧牲，不得不說這是極其具有悲劇性的。
華老栓為代表的這些人，他們一面是受害者，另一面又充當了“吃人”者，華老栓聽信迷信，買人血饅頭來治兒子的病，病不但沒治好，還花光了所有的積蓄。華老栓一家的遭遇是值得同情的。但另一方面，華老栓又充當了劊子手的幫凶，間接的也吃了人，從中我們可以看到以華老栓為代表的這些的麻木不仁。
夏瑜的死並沒有在民眾中引起很強的反響，也沒有驚醒這些麻木不仁的民眾，魯迅用這兩個悲劇告訴我們，只有喚醒民眾，革命才可能取得勝利。
毋庸置疑，魯迅這些犀利的作品，在當下的社會語境中依然不可或缺。相對於時代和民族，魯迅都是超前的，他的作品中蘊藏著深厚的歷史文化。我們中國有幸擁有魯迅，但真正理解他留給我們的豐富的思想文化遺產，還需要今天乃至未來更多的積澱與不斷深入的解讀，而反覆研讀魯迅的經典作品，是走近魯迅的首要途徑。
魯迅是 偉大的。他以筆為槍，以文作盾，喚醒了國人麻木的靈魂，為黑暗的天空帶來一抹恆久的光明。他的一生都在為中華民族的生存和思想發展而戰鬥。
最後，請我用魯迅的名言佳句來評價他：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
《魯迅經典》讀書報告範文四
【靈魂的吶喊，人性的救贖】
聊城市第一中學20xx級11班 李慶彬
生於末世，長於兵荒，他經歷了中華千年的最後一次動盪，經歷了亡國之險，軍閥之亂;經歷了革命與戰爭，他以筆為戎，為拯救國民的靈魂而一生吶喊，為改變世人的愚昧而戰鬥一生。
他是舊民主主義革命的最後一批文人，也是新民主主義革命的第一批戰士，《狂人日記》無情地揭穿了封建禮教的慘無人道;《阿Q正傳》諷刺了國民思想的麻木不仁，他以筆作刀槍為人民戰鬥;《無常》呼出了人們對公平公正的渴望;《父親的病》更是有力地諷刺了有為而無仁之人，本應美好的童年，卻充滿並不美好的回憶;《孔乙已》無情揭穿了封建科舉制對世人的殘害之深與對受害者的同情;《故鄉》無力地表達了物是人非，人在而本性已逝的無奈與痛感。他的作品文筆犀利，震撼心靈，是靈魂最深處的聲聲吶喊來喚醒世人早已麻木的魂魄。
叛逆的猛士出於人間，他屹立著，洞悉一切已改變和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的痛苦，正視一切重疊淤積和凝血，深知一切已死，方生將生和未生。他看透了歲月的把戲，他將要起來使國民蘇生。“全然忘卻，毫無怨恨，又有什麼寬恕可言呢?說謊罷了。”這是他對過去怨恨的釋然;“我不願看見他們心底的眼淚，不要他們為我悲哀。”這是他對世人虛偽的厭惡;“於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵，於一切中看到無所有，於無所希望中得救。”這是他對人生起伏得失成敗的感悟;“抉心自食，欲知本味，創痛酷烈，本味何能知?痛定之後，徐徐食之，然其心已陳舊，本味又何由知?”這是他對物是人非，人未去而情已逝的感慨;“我慚愧，我終於還不知道分別銅和銀，還不知道分別布和綢，還不知道分別官和民，還不知道分別主和奴。”這是他對世人勢利，趨炎附勢的批判;“我終於彷徨於明暗之中，我不知是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝乾一杯酒，我將在不知道的時候獨自遠行。”這是他對世人麻木無情，社會黑暗的不滿。一句句簡單卻又似懂非懂的話語中，是他對國民麻木靈魂的救贖。
“有我所不樂意的在天堂里，我不願去;有我所不樂意的在地獄裡，我不願去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界裡，我不願去。”《影的告別》訴出了太多心的黑暗。“然而黑暗又會吞併我，光明又會使我消失。”軍閥混戰，人民麻木，在這個黑暗的舊時代，“我終於彷徨於明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明”是他對污濁社會的不滿;“只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己”是他立志喚醒人們靈魂的獻身精神。
社會動盪不安，世民麻木不仁。面對希望渺茫的中華民族，魯迅站在改革的最前線，站在革命的領頭位置，他吶喊，吶喊著喚醒人民靈魂;他彷徨著社會的黑暗與希望的渺茫。然而他終不言棄，如勁風中的野草，挺拔於荒原之央，他盡心竭力，如寒冬的熱風與黑暗的堅冰誓死頑抗。他看透了歲月的把戲，要站起來，使國民蘇生。作為中國歷史上最偉大的文學家、思想家、教育家，魯迅先生當之無愧。
《魯迅經典》讀書報告範文五
【悲慟的社會，剛強的吶喊】
二十世紀初，西方的先進文化與古老的中國發生著劇烈的碰撞，民國的建立並沒有真正改變籠罩於社會之上的陰霾。此時，有個渴望革命的聲音，發出了堅定的吶喊。魯迅先生用一枝筆桿，抨擊著舊社會，為彷徨的人們指出了中國復興的希望，是的，其實地上本沒有路。而他，就在雜亂的枯草地中，為我們開闢了一條，中國人的道路。
然而這條路上布滿荊棘和石頭。封建社會的舊思想使人們困惑不已，故言每搬走一塊阻礙前進的石頭，都要付出慘痛的代價------有汗水、鮮血甚至是革命者的生命。魯迅筆下的阿Q，給我留下的印象頗深。他的自私自利、舊思想、愚昧和麻木不仁，使我想到生物學上的一個名詞：標本。他的病態心理，普遍地存在於剛剛復甦的中國社會中。魯迅先生出生在一個麻木的社會，而獨出淤泥而不染，主要是因為他於兒童、青年時期所受的教育。他的祖父教導他廣泛涉獵，不拘泥於古文，使他有一個初步的世界觀，為之後的思想的成長奠定了堅實的基礎。這裡足可見閱讀對人的改變。阿Q遊手好閒，四處挑事，唯利是圖。他不知道自己想要什麼，如行屍走肉般遊走在街道上。由於是個“閒人”，他看人不順便打，結果常是挨揍求饒，自己心裡卻感到滿意。可見沒有理想的人是多么可怕------沒有上進的內心，一切都只是虛度時光罷了。阿Q內心裡常有個隱秘又有效的平衡點，他認為：挨打後，自己倒是君子;也許人一生中總要被槍斃一次罷。他這自以為是心胸寬大的安慰，其實是縱容自己墮落的藉口。而這，也是作者魯迅在社會上看在眼裡，恨在心裡的。
有一種沉重的石頭，叫做不思進取。歷史學家把維新變法中地主階級勢力稱為“頑固派”，他們指的應該是一類人吧。《風波》中有個老祖母，看到社會中各種新事物不符合自己的世界觀中的尺度，便頗有感情的嘆息道：“一代不如一代了!我也是活夠了，我活了七十九歲了。”確實，有不少人們企求安定，故不思進取。誠然，不願改變現有的生活天地，是人們的本性。但時間還在繼續，發展的潮流是不會停止的，也只有使中國不斷發展壯大，在世界上擁有話語權，才能保持國家的安定，千家萬戶才會有幸福的生活。魯迅告誡我們：應做個革命的青年，為社會的光明而奮鬥。這正如他抨擊阻滯白話推廣者：凡阻礙白話者，都應該滅亡!
魯迅在心中觀察著中國的社會，嘆息著它的不公，並嘗試著去改變他。從文之前，他先學習的醫學，也曾在日本留學，遇到了善良的教師藤野先生。然而在他的求學途中，看到了扎長辮的清朝留學生，在觀日本電影時深切地感到恥辱，又因本國同學的麻木與無知而倍感憤怒。他無法再待下去了，因為有種東西在他心中膨湃。那是激昂的鮮血，是高尚的民族氣節。於是他回國，企圖用筆墨喚醒迷惘的青年，彷徨的人們，喚醒中國這頭沉睡的雄獅。他棄醫從文，在他看來， 中國人民精神上的病痛與身體上的相比，要嚴重得多。他創作了諸多精彩的形象，孔乙己是一個使我經久難忘的;他在科舉考試中屢次失利，最終對世界失去希望，借酒澆愁混生活，又好吃懶做;他沒有真才實學，卻又穿長衫，裝出一副學者的樣子，滿口的之乎者也。他的形象是繼范進之後的對清朝科舉八股取仕的極大不滿。一個真正有作為的官吏，絕不應該是因考試面瘋瘋顛顛，沒有真才而自恃清高，對皇帝服服帖帖的奴才。而孔乙己悲慘境遇後竟還有個背景--------麻木不仁的、嘲笑孔乙己各種失敗的人們。似乎是孔乙己給大家帶來了快樂，其實是人們閒極無聊時的對他人的嘲笑，而這，也是社會的背景下造成的。
《魯迅經典》讀書報告範文六
【行走在您眼中的世界】
行走在您眼中的世界 從小便受您的薰陶，但那時，不懂您，不懂您棄醫從文，也便不懂那時的中國。魯迅，您這個漫漫歷史長河中毅然放下那標誌著醫者仁心的手術刀，拿起了筆來為愚昧斬草除根的人，我行走在您眼中的世界，看到了痛苦，也看到了希望。
是夜，我看到了《孤獨者》，他是否幸福?也許，只有已閉闔眼眸的連殳懂得。他太孤僻，所以注定孤獨。儘管不懂您書中折唇槍舌劍，但總似懂非懂，這份愚昧的脊骨是千百年年歷史中華夏人拂不雲的夢魘，您發出如一匹受傷的狼一般的長嗥，也彷徨在這奴隸般可悲的神明之中，這份憤怒化為長虹，貫穿到籠罩大地的光明之中，升騰、消逝。不是很懂連殳的孤獨，他太過於奢侈，大概吧，從這每一位人物的眼中我看到了那黑暗的年代，也沒有自由，無主見，是橫貫歐亞板圖任人蠶食的象，而您，筆耕不輟，為減少這可悲的土地 經愛的痛苦而努力著，您未能看到，您成功後我們的好日子，但篤信您會欣慰的微笑罷。
您在舊中國書寫良藥，我在新社會遇見您眼中的世界。雷峰塔的倒掉讓我為之疑惑不解。兩年前，我也確乎於西子泛舟時見到了它。您預言，“雷峰斜塔紫煙中，潦倒斜睡似醉翁”不會長久。十景病卻也確乎又造就了一座嶄新的彩色銅雕雷峰塔，即是我先前沒見過的一座舊塔，您用激烈的語言諷刺舊時的迷信，讀來確然可笑。只為一己利而雲挖掉雷峰塔的塔磚，是何等的情境!他們日日侵蝕著我們的精神，與其破敗不堪，也不如倒掉也罷。我們在他的筆下只是一個小小的無知的人兒啊，毀掉那歷史搭建的文物雲填充自己的心，到最後卻又望著廢墟傷心不已，以至再造出一個仿製品。我行走在您眼中的世界，唏噓不已。
我吶喊，卻也彷徨。我看到那時的人們行屍走肉一般的軀殼，看到他們在用刀刺向給予我們生命的女媧娘娘。她是為一時興起而創造，卻用儘自己的生命中最強烈的感情為他們著想，而他們忘恩負義，把她的身體分割。也有若墨子和莊子，一心一意為了幫助別人卻被他們凌辱，心悸動，也為之心痛，麻木的大腦操縱了人們的心靈，他們確也變了一些軀殼，會吃飯，會為養活自己而奮力求索卻沒有感恩。您便是女媧親手創造的那開始會懂得感恩的人呵，用筆去為他們的精神改造，把趨於毀滅的殘破靈魂收集了來撒上名為“團結”和“科學”的藥粉，把本應無力回天的人民拯救。那頭沉睡的獅子已經醒來，在醞釀著咆哮的威力，雄踞一方時，它卻將會溢滿包容的力量，因為我們在被這思想治癒，也將永被治癒，行走在您的世界裡，我體會了那種大愛無疆。
我行走在您的世界裡，品滄桑，困彷徨，但我在您的眼中看到了精神的力量，是無與倫比的大腕與惆悵的希望。您矮小的身軀承天，承了中華之崛起，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。你坐落在園中孤寂一角，但您的光耀是指引我們前去的步伐，行在你世界裡，得到更多的還是名為“信仰”的力量。
《魯迅經典》讀書報告範文七
【用筆戰鬥的勇士】
有人這樣評價魯迅，說他是文學家中的思想家，思想家中的文學家，魯迅作品的思想性、藝術性可見一斑。阿Q這一藝術形象的塑造，使他一躍成為與果戈里、契訶夫、高爾基、羅曼羅蘭等藝術大師相媲美的偉大作家，羅曼羅蘭說過難以忘懷阿Q那張憂愁的面孔。魯迅的小說，字字珠璣，表達含蓄、簡約、凝練，無時無刻不在展示著“言外之味、弦外之響”的深刻。
魯迅小說作品數量不多，意義重大。有人說魯迅的文章晦澀難懂、語言尖刻。與其說他尖刻不如說他思想深邃、言語犀利、切中要害、一針見血更合適。魯迅棄醫從文，是因為他覺得“醫學並非一件要緊事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。” 他用自己的眼睛注視和觀察著殘酷的社會現實，更多的著眼於病態社會下不幸的人們的“陰暗面”，以“罵”的方式、以尖銳的批判來喚醒國人沉睡的意識。所謂“吶喊”，用先生自己的話說，就是“遵循革命前驅者的命令”，為革命“喊幾聲助助威”，鼓舞奮進的勇士，“使他不憚於前驅”，同時，也將舊社會的病根暴露出來，“引起療救的注意”。
魯迅小說對語言的描寫細膩、簡潔、凝練。比如描寫麻木不仁的看客，“脖頸伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”，一語道出了看客們興致勃勃地圍觀、冷漠地欣賞，事不關己高高掛起的人生哲學。描寫豆腐西施時：“凸顴骨，薄嘴唇…兩手搭在髀間、張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規”，一個被生活壓迫變形的小人物尖酸刻薄、愛占便宜的形象躍然紙上。
魯迅小說的思想更加豐富。在《阿Q正傳》里，阿Q是個雙重性格的人。在“假洋鬼子”、趙太爺面前，阿Q表現軟弱可欺，轉身阿Q去欺侮比自己更弱小的小尼姑。在他無法戰勝的人和困難面前他採用“君子動口不動手”、精神麻醉的方法獲得片刻的安慰。在《故鄉》中閏土曾是一個健壯、活潑、機靈的小英雄，隨著 “饑荒、苛稅、兵匪、官紳”長時間的摧殘和戕害，閏土淪為一具木偶，逆來順受，那一聲“老爺”的呼喊令人心靈為之震顫，讓人“哀其不幸、怒其不爭”，深刻領悟了魯迅所言“吃人”的含義。《藥》中華老栓為了給兒子治病，買了蘸滿仁人志士鮮血的饅頭，這樣看似一種荒誕的行為，確是當時中國社會底層勞動人民在重重剝削和壓迫下愚昧無知、麻木不仁的表現。還有那些“橫肉塊塊飽綻”、手執“無形的丈八蛇矛”的趙貴翁、趙七爺、紅眼阿義……
魯迅，你用犀利的筆觸喚醒國人沉睡的靈魂;你棄醫從文，用帶血的文字拯救人們麻木的思想;你以筆代槍，發出一聲聲振聾發聵的吶喊;“橫眉冷對千夫指、俯首甘為孺子牛”是你一生錚錚鐵骨的寫照。我也深深了解了“真正的勇士敢於直面慘澹的人生、敢於正視淋漓的鮮血”這樣一種批判精神的，今後我也將繼續傳承魯迅先生百折不撓的批判精神光輝。
《魯迅經典》讀書報告範文八
在我還很小的時候，魯迅先生是一位我所知道的著名作家，等上了國中，通過語文課學習了魯迅先生的部分文章，更是給我留下了深刻的印象，了解魯迅先生的經歷、為人並對他的作品與犀利的思想有了初步的認識。我曾經甚至有過讀一讀他的其他作品的想法，但卻苦於時間限制沒能實現，但在今天，剛上高中的我終於讀到了魯迅先生的其他經典著作，有了自己的看法與感悟。
魯迅先生是一個偉大的人，他為我們，為當時的社會與人民做了許多，奮鬥了許多。所以我們肯定他、崇拜他、學習他，我也不例外。我最崇拜魯迅先生這些點：一、他能清楚地認識到人民的麻木，毅然棄醫從文，魄力之大使人敬佩。二、文章出色，在那個社會，那個環境下發出了震撼人心的力量與吶喊。三、思想犀利，令人讚嘆，行為令人敬佩，在那個年代，仍是保持“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神。
我與魯迅先生是不同時代的人，並不能像他那樣親眼看到當時社會的炎涼與人民的麻木，然而通過欣賞魯迅先生的文章，可以帶給我們對人間萬物的細膩描寫，對人生思考，對歷史的審視，對現實的辛辣的嘲諷，對社會的不滿與對改變社會現狀的努力。
魯迅先生的散文，主要有《朝花夕拾》與《野草》。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生的回憶與親身經歷。《野草》體裁為散文詩集，文章冷峻，表達了作者對社會的批評反思。
如《二十四孝圖》中，作者以孩子的角度出發，語言雖是平淡，卻嚴厲批評了這些封建的思想、誤人子弟，給孩童留下了心靈的創傷，甚至挑撥了孩子與親人的關係，而《父親的病》則痛斥庸醫害人，封建的禮節更是對父親最大的過錯。但《藤野先生》與阿長與《三海經》卻是極少的較溫暖的回憶，表達了魯迅先生對藤野先生的敬意與對阿長的祝福與懷念。
《野草》中的《雪》通過對北方與南方的雪對比，以磅礴的氣勢表達了北方的雪的自由與頑強，抒發了對那些有同樣的精神的奮鬥著的人們的敬意。《狗的駁詰》用短小的篇章，表達了對於人們種種做法的不滿與社會的種種現象。
魯迅先生的小說，作品收入《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。小說大部分以清末的百姓為主人公，借他們的麻木不仁來影射社會的艱難，而《故事新編》則是借歷史影射現實。
《孔乙己》是借主人公孔乙己與其他人的漠不關心，拿他找樂子，反映了清末的科舉制度害人，社會生活艱辛，人民麻木不仁，同時借丁舉人這一形象揭示了統治階級的殘暴與無情。《藥》則是通過兩條線索，明線：華老栓找藥;暗線：夏瑜的革命經歷。最後兩個人——小栓與夏瑜都死了。作者通過這篇文章，寫出了當時社會中無知愚昧與革命者魚龍混雜，而結尾的花環卻代表著革命者的奮鬥與繼承。
魯迅的雜文集有《墳》、《熱風》等，風格多變，給讀者較大的藝術享受的同時又批評了現實生活，內容有很多，如《紀念劉和珍君》反映了社會的局面，軍閥殘暴，外國欺壓，有識的知識青年卻遭到了屠殺，反映了魯迅對於社會現狀的憤怒與對真的猛士的敬意。
魯迅先生是偉大的文學家、革命家、思想家，我們學習了他的文章，也要學習他深邃的思想與他犀利的語言，更要學習他的為人。
《魯迅經典》讀書報告範文九
二十世紀初，中國社會處於一個極度混亂的狀態，軍閥林立，清復辟勢力蠢蠢欲動，西方列強在中國的國土上肆意橫行，他們不僅在政治上把持著中國，還在思想文化上實行奴化教育，企圖將中國徹底變為他們的殖民地。日本關東軍少佐土肥原賢二曾經說過：“中國是一頭沉睡的獅子，要想將它打敗，就要在它熟睡的時候將它牢牢的困住”可他的夢想破滅了，這頭雄獅終被喚醒，而喚醒它的人正是魯迅先生。
1920xx年，在那個尊孔復古如火如荼的時代，有幾個不滿足於中國現狀的文藝青年敢於逆潮流而進提出了“打倒孔家店”的主張，悍然發動了新文化運動。魯迅先生在此期間發表了他的第一篇白話文小說《狂人日記》，一戰成名，從此走上了以筆代戈的革命道路。
作為一代宗師的魯迅，擁有一個悲慘的童年可謂是不幸，卻又可以說是大幸。1893年，祖父因為科舉舞弊案而回來被革職下獄，魯迅兄弟則被安插到離城有三十多里的皇甫莊大舅父的家中避難。周福清被判“斬監候”入獄8年，因此周家每年必須花費大筆資金，使周福清得以活命，因此事家道開始衰落，隨後遷入婆家一帶的農村等地，魯迅先生兩部小說集《吶喊》、《彷徨》和散文集《病故》中可以反映出家庭的變故對魯迅產生了深刻的影響。
但真正改變魯迅一生的卻是他在日本學醫的那段日子。魯迅在醫校學習一年以後，便從學校退學，這是因為受到一部日俄戰爭的紀錄電影片裡，中國人給俄國人做偵探而被日本軍逮捕要槍斃，喜歡在場圍觀的也是中國人這類事實的刺激，認為“救國救民需先救思想”，於是棄醫從文，希望用文學改造中國人的“國民劣根性”。這件事改變了魯迅先生的一生，如果沒有這一段小插曲，便沒有之後的大文豪魯迅，有的不過是一代西醫魯迅。
魯迅先生力圖救中國，可在當時那個社會，以他的微薄之力，又怎么救的了。他只能將一腔愛國之志，和對舊中國那些麻木不仁的老百姓的痛心都寄托在文章之中。俗話說良藥苦口利於病，但《藥》這篇文章讓人看著得有多苦，苦到心裡，中國人就墮落到這種地步了嗎?吾華夏五千年的文明消磨殆盡，怎能不讓人心痛。文章中, 一位青年華小栓因為得了肺癆 , 其父親為了他辛苦工作 , 賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭 , 向劊子手買來後 , 華小栓吃了還是死了!同時 , 在這個城市的另一邊-古軒亭口 , 鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年 , 因為參加推翻滿清運動而被斬首。在淒涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…..。兩位青年的姓合起來就是華夏，是我華夏民族啊!就這樣因人們的無知而斷送，讓人心碎。魯迅先生安排了一個近乎瘋狂的情節，揭露了一個已經近乎瘋狂的民族。痛苦之最，莫過於希望毀滅於開始之前。我們心痛中華民族，魯迅先生又何嘗不是呢。
魯迅先生一生都為改變整個民族的命運忙碌著，他用自己手中的筆改變中國人的思想。他的著作不僅對當時的社會產生了積極的影響，促進人們為改變中國落後狀況而努力奮鬥;更影響了後市一代又一代的青年。他是一個有思想、有民族大義、思想開放進步，時代造就的偉大的文學家。他的精神可以用三個字來形容——民族魂，魯迅先生是我們中國的靈魂，是我們中華民族的驕傲。
《魯迅經典》讀書報告範文十
魯迅，這一名字是我從小便聽的了，大人們也總在一遍遍地稱讚著他，這一世界級文學家、政治家、革命家，一個以筆為戎的戰士,這一神秘而偉大的人物我是直到國中才逐漸有所了解。而這次，我終於真正深入讀過了他的作品，對當時的中國有了進一步認識。
初讀魯迅，感覺他的文章難懂且無味，不如其他小說那樣曲折精彩，但當我慢慢長大，知道了一些當時中國的情況，思想也成熟了不少，重讀魯迅，就一點點品讀出其中深意，感受到他作品的韻味。作為一名戰士，出生在中國那個混亂的年代，是他的不幸，卻也是全中國的大幸運，他以自己的滿腔愛國之情，一生筆耕不輟，竭力去喚醒麻木而迷茫的人們，呼籲人們去反抗，去奮鬥，去為了華夏民族而戰，並以自己的實際行動和一篇篇發自肺腑的吶喊來指引進步青年們前行。
通讀一遍，他的小說確實有趣，但令我最有感觸的還是那篇《拿來主義》，它毫不避諱地說明了中國的軟弱，從所謂的閉關，再到送去，中國好像從來不會也不敢對別人去要什麼，尤其在中國被迫打開國門之後，更是只會一味巴結列強，卻並不想索取什麼，要說真的得到，也只是得到了外國更大的輕視與自己更加的軟弱。況且，拿來也絕不是送來，別人扔給你的絕不會是什麼好東西，要學會自己去取得，去挑選，讓所有東西能物盡其用，即使你認為不好的東西也總歸會有它的用處。學習也是如此，當你只會做作業，一直在輸出輸出，早晚會有消耗盡的一天，我們必須要學會的是——拿來，從課本、老師、同學那裡去取得我們所需要的，不要以為這沒必要，思想的交換有時可並非1加1等於2那么簡單，我們只有不斷吸取新的東西，才能進步與發展。這才是我們每個人所應該做的。魯迅先生要教育我們的，就是要有底氣，有骨氣，要接受外來事物，“師夷長技”，來不斷完善自己。
另外的一篇《孔乙己》也更使我難忘。它講述了一個落魄學子在社會上的艱難與地位低下，甚至低過溫酒的小夥計，可他並沒有忘掉自己的追求，依然記得學識，甚至想寄希望於素昧平生但識字的“我”。他是痛苦的，即使明知會被嘲笑、挨打，偷也要弄錢來借酒消愁，可他偏又是善良可愛的，想教孩子寫字，還分茴香豆跟他們吃，這一切使他變得矛盾。到了最後一句“大約孔乙己的確死了”更是寫出了社會的世態炎涼與當時的形勢真的使這種人無生路可走，使人看了十分淒涼與悲哀，可見當時社會對人們無情的摧殘。
讀罷，我感受到在魯迅先生的文字里充分詮釋了作為中國人，作為龍的傳人的剛毅、自信與傲骨。正像他自己所說的，中國真的太難改變了，每一次微小的變化也總要有人以鮮血做鋪墊，可終究還是會變的，即使是鞭打後，也總歸會變的。像人們說的，中國是“雄雞”，是“沉睡的獅子”，當我們引頸高鳴，當我們清醒過來，世界也會為我們而改變，這是毋庸置疑的，我們也一直相信並為之而奮鬥著。
通過這些作品，我真切感受到“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”的魯迅精神，讀到了對人生的思考，對現實的嘲諷，對未來的希望和對祖國的赤誠真心。這本書讓我懂得，中國人，是有骨氣的!