【篇一：寬容話題作文(高中)】
這是一場慘烈的戰爭，幾乎所有的士兵都喪命於敵人的刀劍之下。
命運將兩個地位懸殊的人推到一起：一個是年輕的指揮官，一個是年老的炊事員。
他們在奔逃中相遇，兩個人不約而同的選擇了相同的路徑——沙漠。追兵止於沙漠的邊緣，因為他們不相信有人會從那活著出去。
“請帶上我吧，豐富的閱歷教會了我如何在沙漠中辨認方向，我會對你有用的。”老人哀求道。指揮官麻木地下了馬，他認為自己已經沒有了求生的資格，他望著老人花白的雙鬢，心裡不禁一顫：由於我的無能，幾萬個鮮活的生命從這個世界上消失，我有責任保護這最後一個士兵。他扶老人上了戰馬。
到處是金色的沙丘，在這茫茫的沙海中，沒有一個標誌性的東西，使人很難辨認方向。“跟我走吧。”老人果敢地說。指揮官跟在他的後面。灼熱的陽光將沙子烤得如炙熱的煤炭一樣，喉嚨幹得幾乎要冒煙。他們沒有水，也沒有食物。老人說：“把馬殺了吧?”年輕人怔了怔，唉，要想活著也只能如此。他取下腰間的軍刀……
“現在，馬沒了，就請你背我走吧?”年輕人又一怔，心想，你有手有腳，為什麼要人背著走，這要求著實有點過分。但，一直以來，他都處在深深的自責之中，老人此時要在沙漠中逃生，也完全是因為他的不稱職。他此刻惟一的信念就是讓老人活下去，以彌補自己的罪過。他們就是這樣一步一步地前行，在大漠上留下了一串深陷且綿延的腳印。
一天，兩天……十天。茫茫的沙漠好像無邊無際，到處是灼燒的沙礫，滿眼是彎曲的線條。白天，年輕人是一匹任勞任怨的駱駝;晚上，他又成了最體貼周到的僕從。然而，老人的要求卻越來越多，越來越過分。他會將兩人每天總共的食物吃掉一大半，會將每天定量的馬血喝掉好幾口。年輕人從沒有怨言，他只希望老人能活著走出沙漠。
他倆越來越虛弱，直到有一天，老人已經奄奄一息了。“你走吧，別管我了。”老人忿忿地說，“我不行了，還是你自己去逃生吧。”
“不，我已經沒有了生的勇氣，即使活著我也不會得到別人的寬恕。”
一絲苦笑浮上了老人的面容，“說實話，這些天來難道你就沒有感到我在刁難、拖累你嗎?我真沒想到，你的心可以包容下這些不平等的待遇。”
“我想讓你活著，你讓我想起了我的父親。”年輕人痛苦地說。老人此刻解下了身上的一個布包，“拿去吧，裡面有水，也有吃的，還有指南針，你朝東再走一天，就可以走出沙漠了，我們在這裡的時間實在太長了……”老人閉上了眼睛。
“你醒醒，我不會丟下你的，我要背你出去。”老人勉強睜開眼睛：“唉，難道你真的認為沙漠這么漫無邊際嗎?其實，只要走三天，就可以出去，我只是帶你走了一個圓圈而已。我親眼看著我兩個兒子死在敵人的刀下，他們的血染紅了我眼前的世界，這全是因為你。我曾想與你同歸於盡，一起耗死在這無邊的沙漠裡，然而你卻用胸懷融化了我內心的仇恨，我已經被你的寬容大度所征服。只有能寬容別人的人才配受到他人的寬容。”老人永久地閉上眼睛。
指揮官震驚地直佇立在那兒，仿佛又經歷了一場戰爭，一場人生的戰鬥。他得到了一位父親的寬容。此時他才明白，武力征服的只是人的軀體，只有愛和寬容才能贏得人心。
【篇二：寬容話題作文(高中)】
就能認識和理解這句話：“失敗是成功之母。”這個道理。也應該把成功當做新的挑戰，作為起點鞭策自己的動力，才能不斷向前邁步。
在我讀學前班的時候，發生過這樣一件事：有一天，我在院子裡練習騎腳踏車，車子差不多長達一米，後輪旁還掛著兩個輔助輪。這一天，剛好是外婆從北京觀光回來。她一進院子看到我還騎著四輪的腳踏車，立刻扳起了臉，一把拉起了工具箱，想把兩個輔助輪給拆下來。我急忙拉住外婆，說：“外婆，這輪可不能拆啊，你拆了我怎么騎啊?”外婆不滿地說：“那你長大了怎么辦?也騎這種三歲小孩騎的腳踏車?那不得讓人笑話。現在開始學，還來得及。”當天下午外婆就硬拽著我到公園裡學騎車。
到了公園，剛坐上腳踏車，搖搖晃晃，車子掌握得不平衡，“碰”摔了一跤。我站起來，有點膽怯不想學了。外婆看出了我的心思，鼓勵我說：“孩子，不怕，不要放棄，外婆先扶你騎一段，讓你先練練。”我一聽這話，心裡放心極了。我扶起車子，小心翼翼地坐上車，外婆扶著我，腳尖一點點著地。我努力掌握好平衡，車子一點一點前進。我本以為有外婆扶著就不會再摔倒，可外婆乘我一不留神，鬆手讓我自己騎。我的重心不平衡，又摔了一大跟頭。我發現每次我一慌張就會失去平衡而摔跤。我想只要我用心去學，不怕失敗，就一定會成功的。果真練習了一下午，摔了無數次，我終於能騎著腳踏車在公園的空地上飛奔起來。
通過這次學騎車，我明白了什麼事情都不是那么簡單就能完成的，都要認認真真，踏踏實實，用心學才能成功的。
讀罷語文書中所選的《<寬容>序言》，穿過那無知的山谷，趟過那緩緩流動著的小溪，房龍先生筆下的“寬容”越發變得神秘，就像他在書中說的：
“這本書不是人類學手冊。這本書是奉獻給寬容的書。但寬容是一個很大的命題。偏離主題的吸引力一定很大，我們一旦離開大道，天曉得將在哪兒歇腳。”
出於好奇，便讀了這本書。進而繼承作者所說的，讓我們用現代的眼光來看《寬容》。我認為，無論過去、現在、還是將來，只要人類社會在發展，寬容與不寬容就會同時存在。
在這裡，我沒有狠狠地將房龍先生所嚮往的寬容的日子完全否定，那畢竟是在一個特定歷史條件下的闡述，有其局限性。我只是對他的觀點做一些補充。
的確，房龍先生了解17世紀勝於了解20世紀，他提出：一切“不寬容”來源於恐怖。“社會剛擺脫了宗教偏執的恐怖，又得忍受更為痛苦的種族不寬容、社會不寬容，以及許多不足掛齒的不寬容……只要這個世界被恐怖籠罩，談論現在，談論發展都是浪費時間。”
這段話顯然有著特定的時代背景，有著濃濃的火藥味兒。第一次世界大戰剛剛結束，世界還處在一個較為黑暗的混亂時期。人們在1925年對更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮聲徹底打破，任何一個人都不會在如此的條件下產生希望，一時間，恐怖造成了“不寬容”。
如今的我們依然反對戰爭，崇尚和平，反對恐怖，嚮往人與人之間的理解與寬容，但惟一不同的是，心存希望，在嚮往世界美好的同時，我們提出：善意的不寬容將永遠需要存在，並不斷推動人類的進步。