【篇一】
有個小孩，小時候認為圓月像油餅。有一次中秋節，他父親問他；寶貝，這月亮像什麼啊？本以為兒子會說月亮像圓盤或是鏡子，不料他兒子說像我們吃的油餅。他父親非常生氣，胡扯，明明像圓盤，怎么會像呢油餅呢？那個小孩委屈的哭了……
這是多么痛心的故事啊！就因為把月亮比喻成了油餅，被父親罵了一頓，這值得嗎？教育到底是什麼？是使別人懂得更多的知識，還是囚禁別人思想的柵欄？我看是後者，要一成不變地按照前人的思想，沒有一絲創新的空間。舉個例子，月亮。幾乎都是比喻成了圓盤和鏡子，難道這么多人的想法都相同？當然，前人好的地方是可以做為參考，但是幾乎人人都用，好像月亮除了叫月亮，只有叫圓盤了。太單調了，怪不得有這么多人不愛讀書，也許就是因為學習太枯燥了。還有語文，語文的答案不肯能是的，有許多語文老師只認可參考答案上的答案和他自己做的，不允許學生有一字之差，那么考試是，與其說考試，還不如說是在默寫答案，這樣長期地壓抑大腦開放的思維，那後果將不堪構想。中國的教育似乎一直是口上說一套，做一套。喊的是素質教育，實施的卻是應試教育，學生的任務就是應付一場又一場無休止的考試，毫無樂趣可言。而國外的同齡孩子確是在快樂的度過童年，在玩中學，學中玩。
曾經流行過這樣一句話：只要你小時候把基礎打好，多用點功，將來你考上了大學就輕鬆了。似乎中國的教育就是小時候辛苦，長大後輕鬆。而國外就剛好相反，他們是小時候輕鬆，長大後辛苦，他們的理論是：小時候不懂事，應該享受屬於自己的童年美好時光，而你長大後，就有責任去背負自己的學習任務，用功讀書。
韓寒在他的《通稿20xx》裡面談到中國有一個概念一錯錯了幾十年，那就是“全面發展學生”。在學校里，什麼叫“全面發展學生”呢？首先你語數外理化應該學得不錯，然後你的體育也湊合，補考能夠及格，偶爾也有會樂器的（如果口琴，豎笛也算的話）。然後呢？沒有了。其實在全面發展里，各種學科只算一項。說好聽點就是“學科能力”，說難聽點就是“考試能力”。想想這些“全面發展學生”也可憐，將來他們參加工作，看到別人什麼都會，自己卻一無是處。這也就是為什麼那么多大學生畢業找不到工作的原因之一吧！
國外的教育在這方面做的很好，他們很注重培養素質教育的培養，從多方面培養人才，他們開設了各種各樣的課程：例如陶藝課、游泳課……學生可根據自己的興趣來選擇自己喜歡的課程，從中受益，真正的做到德智體美勞全面發展。而在中國，卻是固定、死板的按照固定的教科書給學生上課，既單調又枯燥乏味。國外的教育非常活躍，常常是布置一兩道沒有固定答案的題自己去查資料，學生往往是在圖書館裡泡幾個小時才能為完成作業。這同時增加了課外閱讀量，使他們的知識面更廣，思維變得活躍。中國學生的作業往往是老師費盡心思找到的習題或者試卷在做，雖然說在一定程度上是有一定效果的，但是這也就是為什麼會出現那么多“抄作業”的現象的重要原因。而且這樣顯得很呆板，不利於學生的教育成長和智力開發。有人說，外國的學生把電腦當作工具，而中國的學生把電腦當玩具，這不是沒有道理。
國外的教育中最注重培養孩子堅韌不拔、勇敢無畏、敢於冒險，團結友善的品質，他們甚至從小就開始打工掙錢，懂得不依賴父母，如何靠自己養活。這同時也讓他們早日融入社會，更加能夠理解父母掙錢的辛苦，從而學會勤儉節約。讓孩子變得獨立、堅強、成熟。中國由於計畫生育，獨生子女幾乎都是家中的小皇帝、小公主。燙不得、摸不得，含在嘴裡怕化了，捧在手上怕丟了。養成了自私，不為別人著想，懶惰等壞習慣，變得脆弱，像溫室里的花朵，經受不起風雨的摧殘。特別是一些父母的想法就是：只要孩子好好讀書，什麼事都不用做了。這導致了一些可笑的悲劇。例：一些“好學生”考上大學離開父母后什麼都不會做，甚至連水都不會燒。可悲！就更別說自己養活自己了。他們心安理得的花著父母的錢，出手闊氣得很。儘管從小到大，總有人在他們耳邊嘮叨要勤儉節約，然而這些話對於他們來講或許感到很陌生吧。
有人說教育應該根據不同的國情而去實施，我並不是想去刻意地去崇拜國外的教育，只是就事論事，把中國的教育和西方的教育相比較，那么我們大家都很清楚我們的教育需要改進的是哪些地方？我們需要的教育又是什麼？
可惜啊，漫漫的人生路上，印滿了多少謹慎的足跡！
【篇二】
做事需時時謹慎，不能在小河溝里翻大船。孟子說：“生於憂患，死於安樂。”就是要告訴我們平靜之中蘊含著危機，時刻需保持警惕。
時刻保持謹慎態度，讓戰後日本迅速崛起。有位美國學者寫了一本關於日本崛起的書。這在日本國內引起強烈震動。日本一些學者都紛紛出書反對美國學者的觀點，而且還有人質疑美國學者寫這本書是為了讓日本人放鬆警惕。正是日本人時刻保持清醒的姿態，鑄就了日本的強大。
時刻保持警惕，讓我們在平靜中意識到危機的存在，避免讓我們陷入不利處境。象那只在不斷加熱中被煮死的青蛙，沒有起落的生活方式，也許是最危險的生活方式，滿足於小環境的舒適與習慣，一旦覺醒，已經大難臨頭了。
俗話說，謹慎無大錯。正是因為諸葛亮一生惟謹慎，才被劉備臨終托以大事，輔佐後主，寄以振興漢室之望。在三國逐鹿中未思勝，先慮敗，穩紮穩打，逐漸贏得先機。但智者千慮，終有一失。一時大意派馬謖鎮守街亭，造成北伐大局的被動。也正因為其“一生謹慎”使得敵軍主帥司馬懿不敢乘勝掩殺。
喪失謹慎，帶來巨大災難。以色列前國防部長因在二戰中右眼受傷導致失明而被稱為獨眼將軍。他在以色列與阿拉伯國家衝突中屢立戰功。也許是以軍的幾次勝利讓他覺得阿拉伯國家的弱小，不敢向以色列發起進攻。所以他在收到敵方即將進攻的情報後無動於衷。直到戰前的幾個小時才如夢初醒，但為時已晚，以色列在這次戰爭中遭受重大損失。
平靜的水面下往往暗流涌動，我們不要被眼前的和平、寧靜迷惑，透過表面的平靜，洞察背後的危機，這樣我們就可以化解危機，避免造成不必要的損失。
曾國藩深居高位，最後能全身而退，這在當時是極為不易的。他做官做人處處小心：給家人的書信中告誡家人低調處事，勿自驕意滿；平息天國之亂後遣散x隊；朝廷賞賜往往謝辭而不居功。正是其謹慎小心，才打消了朝廷對他的猜忌，而沒有出現兔死狗烹的結局。
謹慎，不是懦弱，不是不思進取，而是一種穩中取勝的智慧。
放鬆警惕，災禍不斷湧出，給我們帶來人生的悲劇。
時刻保持警惕，小心行得萬年船。
【篇三】
社會猶如一條未經過濾的海水，裡面魚龍混雜，令人眼花繚亂。如果我們不能夠擦亮眼睛的話，一不留神便會跌入深不可測的深淵不可自拔。而要說如何才能夠讓自己的人生一帆風順，那就只有明辨是非，謹慎前行。
明辨是非，就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆清醒的大腦。多少年來，有多少青年應蒙蔽雙眼而葬送青春。“婚片”與網友交往而騙了家產的案例遍地都是。醫院裡排隊等待著墮胎的“少女媽媽”更是令人扼腕，問起原因無非是被美好的幻想蒙蔽了雙眼而不能夠看清現實。以至落得這番田地。更有浙江音樂學院的大二女學生*毀容，這都是不能夠明辨是非帶來的惡果。輕則毀了生活，重則毀了生命。但仔細想起來，外來的因素是顧不可免的，只有我們自己身上沒有設立“防線”，擦亮眼睛才能夠於濁世之中傲然獨立。
謹慎前行，需要我們善於觀察。孫悟空能夠帶領師徒四人成功取得真經，有一半要歸功於他單懷疑的精神。而豬八戒雖然武力並不遜色，但他過分的信任他人，從而丟失的自我最終不能夠救出唐僧，還把自己搭了進去。我們平時中的人際交往也應當如此，每一個人都是人都有迷茫彷徨的時候，也有犯錯的時候，所以就算是最為親密的夥伴也不能給予超過的信任，過度的信任不但會害了自己也會害了別人，持有懷疑的精神並不是把自己裝的套子裡，而是一種大智慧。而過分信任他人的軟弱之人，永遠也不能夠謹慎前行，不能夠保護自己。
明辨是非，謹慎前行，我還需要敢於丟下的勇氣。正如《韓非子》所記載的那個故事中那樣。中興文子意識到故友是牆頭草之後勇敢的丟下了這段友情繼續前行，如果他還戀戀不捨的話，那么他可能早已是他國的俘虜。有句話說得好“有舍才有得”。就像林教頭一樣，如果那天晚上，他沒有果斷地取下那三顆人頭，他日後也不會好過。換作是我們，也應當有一顆果敢的心，“是為是，非為非”是與非應當有非常清晰的界限，當我們面臨不好的威脅時，不能含糊地站在交界線處而應當退回來勇敢地站在是的一邊，與非劃清界限。如果不能做到這一點的話，那么能夠明辨是非還有什麼意義呢？
在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹慎前行。