何為遠方？你或許站在原地望眼欲穿，想廣州的早茶，裊裊晨煙，真去了那裡，是否會惦念四川的鮮辣？你若羨慕海南的四季如春，真讓你踏足溫暖的沙地，時間久了，你是否會盼望哈爾濱的銀裝素裹？你說你渴望優質的空氣，可你在國外還是會想念故土的一草一木！這種對遠方的喜愛，不是嚮往遠方，只是從自己活膩了的地方到另一個人活膩的地方。
那這種對遠方的喜愛究竟從何而來？有人說，為了逃避眼前的蠅營狗苟，那不如推進了看看這苟且。生活的單調，工作的壓力，學習的壓力，社會的缺陷？顯然，這困擾著古今許多人，李白有“安能摧眉折腰，使我不得開心顏？”，陶淵明選擇“種豆南山下”獨善其身，自矜於溝渠，陶元亮又雲“問君何能爾？心遠地自偏。”蘇軾又道“一點浩然氣，千里快哉風。“可見遠方，不是地遠，是心遠。
然而這種高遠的境界只為少數人所有，雖然我也希望能擁有那登高閣之快感，但是對於大多數人，對於整個社會來說，我所期望的遠方，應是一個兼愛的時代，它應是一個環境，使人身在其中，能地不遠而心遠。李白散發弄扁舟，文人歸隱，莫非是對社會不滿，對統治階級不滿。但是其中，還是有許多有志之士在流血奮鬥，所以朝政瓦解，自由呼喊著要自己起義！於是我們有了如今生活的國度、城市。
社會的迂腐與殘缺還將大多數人困於金錢的牢房之下，並非苟延殘喘，而是碌碌無為、身心俱疲，許多人還不會體會學習的樂趣、用工作為社會做貢獻的喜悅，陶淵明老年歸隱重讀山海經時，也重燃了對社會的殷切希望，可見他也只是心有餘而力不足。而對於現世的我們，這些走出了大牢房，卻依舊帶著手銬、腳鏈的人，只願能攜取“浩然氣”於心、“心遠”之氣於魂，再將革命志士的刀斧借用，砍除桎梏。
我覺得這樣的遠方不遠，綠草綿延而來的波濤即將現於腳底，偉大的時代會形成於每個人小小的偉大，它的蒞臨，是每個人腳底都有熾熱的燙帖，每一寸熱土都是遠方！