人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。
科學即反映現實世界各種現象的客觀規律的知識體系。
二者都存在於生活當中，而生活當中，我們常常要在其中做出選擇。
資助科學家這一選擇對這一事例來說是正確的，這是一位有遠見卓識的伯爵令人稱讚的選擇。注重科學，這種思想使許多人擺脫了苦難。
現代醫學中有許多新開發出的治療方法需要進行臨床試驗，這可是拿人做實驗!儘管在小鼠身上試驗了無數次，但小鼠終究和人不同，如果我是那個病人，我是寧可用舊的方法也不要去做那個第一人，因為在病人的思維中，這種用人做實驗是不符合人文精神的，是不人道的，殊不知，每個你用的藥品，每個用來治療疾病的方法，都需要這個第一人。並且，如果沒有這個第一人，那么這種疾病永遠不會有治療的方法。而這就是舊中國肺結核是多么的猖狂而不可抑制。如果每個人心中多些科學的精神，那么這種狀況不會持續半個多世紀。
儘管有時會暫時違背了人文精神，但從長遠的角度來看，選擇科學，逆人文流而動，未必是件壞事，因為可以在將來造福人類。
但是，單純的注重科學也是錯誤的。
某國現在正在搞核試驗，此國本來國土就不大，一個核爆就毀掉了一塊未來國家的可用之地，人民可用之致富之地，他們卻口口聲聲說這是為了保護自己的國家不受侵害，保護人民不受外國攻擊。他們確實選擇了探究科學，可是他們卻做了錯的選擇，因為他們無論是對現在還是將來都沒有好處，搞個核就不會被欺負了?怎么可能，因為你現在不僅是在科技上，連人文精神都不敵鄰國，怎么可能可能成為真正意義上的強國呢?
現如今，人口數量急速增加，平均每秒人口淨增加2.537個人。再過不到50年人口將翻一翻，而糧食危機將在全世界各地爆發。如果給你一個按鈕，按下它就可以瞬間消滅20億的老弱病殘，你會按下么，我覺得會有許多人選擇按下，因為如果不按下，將來會因戰爭，飢餓死更多的人。但是我認為，我們沒有資格去決定其他人的生命，也許我有一天要面對戰爭，飢餓，疾病，也許你會說這只是暫時的人道，違背了人文精神，但是我不會為這次違背了科學，“有失遠見”的選擇而後悔，因為物競天擇，適者生存，只有更強者才有度過此次劫難的能力。
個人非常贊同達爾文提出的在進化論中指出的這條理論，如果沒有競爭，沒有“適者生存”這個生物的基本法則，單憑人文和科學，人類的生活不可能成為這樣，因為凡物有利就有弊，利弊均衡，沒有淘汰，人類永遠會在原地踏步。
人文和科學本沒有正確和錯誤，但是卻對於一件事存在相對的正確和錯誤，正是因為物競天擇，適者生存這個理論。
愛因斯坦並不是想人想像中那樣生活不注重細節，真正的愛因斯坦在年輕的時候不僅智商高，情商也不低，並且並不是頑固的堅持高深的科學。他兩次登上諾貝爾領獎台，沒有一次是因為如今響徹世界的相對論，但是由於他對人文精神或者說是對科學思想傳播的重視，他並沒有倔強的向評審會解釋自己的偉大發現，並且坦然登上了領獎台，先讓自己名聲遠洋，再讓後人分析自己最得意的作品，而後人也證實他這種做法是正確的——霍金以及許多傑出的物理學家深入研究了這本深奧的宇宙密碼，最終向世人進行了解讀。正因為他的這種明智的選擇，讓我們最終能夠真正懂的相對論。
而有些人卻執迷不悟，堅守著自己那所謂的原則，一次又一次地阻礙著自身的發展，民族的發展，世界的發展。
就比如畢達哥拉斯，他雖是一位偉大的數學家，但是他的有理數學派差點使人類的文明延後幾百年，他和他的學派殺死了第一位提出無理數的數學家，如果不是此數學家在死之前將此理論進行了宣傳，那么至少在畢達哥拉斯時代以及其後的半個世紀都不會出現任何和無理數有關的理論，那么人類對幾何學就不會顯出格外的熱情，《幾何原本》便不會快速流傳，直接導致人類無論從科技水平還是思想水平都與現在相距甚遠。這，就是一場因為執著於科學而忘記人文主義而造成的悲劇。
由此觀之，生活中面對選擇，不要因為主觀的喜歡人文或是科學而冒失選擇，要思考怎樣選擇在“生存”的競爭中占得優勢位置。
物競天擇，科學和人文的競爭提高著人類生活質量，穩固面前的人格升華之梯;適者生存，淘汰與拋棄的殘酷引領著人類的進步，照亮前方的生物進化之路。