規矩總是老的好，老的好規矩便是老規矩。老規矩是民族的，中國人以忠孝傳家，以禮義為本，以廉恥為界，以勤儉為德，很多老規矩恰恰體現了中國的民族特色。本文是小編為大家整理的北京老規矩議論文作文，歡迎閱讀。
北京老規矩議論文作文一
北京的這些老規矩，也是中國人的老規矩。重新審視這些老規矩，感到很親切。這些樸素的話語，猶如一位長輩在耳邊諄諄教導。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人著想……這是一個民族風尚在道德領域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。
老規矩歷史悠久，傳承了幾年，是儒家思想在百姓當中的另一種體現。讀書人讀《論語》《孟子》《弟子規》等，老百姓讀書少，但受教育的內容是一樣的。老規矩說“出門回家都要跟長輩打招呼”，《弟子規》說“路遇長，疾趨揖”;老規矩說“站有站相，坐有坐相”，《弟子規》說“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”;老規矩說“忠厚傳世”，《論語》說“己所不欲，勿施於人”;老規矩說“勤儉持家”，《訓儉示康》說“夫儉則寡慾，君子寡慾，則不役於物，可以直道而行;小人寡慾，則能謹身節用，遠罪豐家。”……老規矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。
老規矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的經典語錄，規定具體而細緻。百姓讀書不多或者沒有讀過書，但是這些老規矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規範後代的思想道德行為。沒有規矩不能成方圓，正是因為有了這些規矩，才形成了中國老百姓勤儉、忠厚、禮讓、仁義的優秀品格，才出現了諸多的忠臣孝子、良將勇士。
老規矩不老，它依然具有強大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語》等儒家經典著作一樣，是我們民族寶貴的文化遺產。我們要取其精華，去其糟粕，用“拿來主義”的方法繼承弘揚其中的優良傳統。在二十一世紀的今天，有些人自私卑劣，有些人貪污腐敗，有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金……現代社會，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。老規矩在這些人眼裡是陳舊的、過時的，殊不知這些老規矩是拯救他們心靈疾病的良方。今年年國中央電視台推出的“家風是什麼”欄目，許多人給出了他們的答案：“尊老愛幼，勤儉持家”，“誠實做人，誠信待人”，“做人要樸實一點，厚道一點，要實在一些”。這些對家風的解釋，其實就是對老規矩的最好註解。弘揚了社會主義核心價值觀，傳播正能量，老規矩也能堪當大任。
老規矩不朽!
北京老規矩議論文作文二
凡是老規矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規矩就是老規矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規矩的表現，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心鬱悶。
可母親說，這是規矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心裡感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿蔔小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關係。
我們今天的社會發展太快，許多東西不經意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處於社會裂變的節點上，好壞優劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放鬆一下，惡就是離弦之箭，一發不可收拾。
所以規矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在並不因為是採用了良材，而是緣於曲尺和圓規最初制定了規矩。
北京老規矩議論文作文三
懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。
古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經過留下淡淡印記，也有老舍先生並不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘後者——這其實不是因為過去更美，只是因為現實悲催。悲催的一點在於，無論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規矩的時候，這些負面內容被下意識地排除在外，他們強調的甚至不是規矩內容，而是規矩所帶來和體現的規規矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規矩更合情理，只是因為現實悲催。更悲催的一點在於，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規矩和守規矩本身。
沒有規矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建築風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現在看來，並不比形似內褲的所謂現代派建築更醜陋。但是，道德的基本標準不會變，從過去到現在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想像，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。
破壞規矩，首先是對秩序和現實的不尊重，有些屬於反社會心理問題，有些純粹出於其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發展道路之時，當偌大一座現代化都市裡存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規矩，如何讓老規矩帶給人們規規矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。
懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。
無關老規矩，有關沒規矩。
北京老規矩議論文作文四
規矩總是老的好，老的好規矩便是老規矩。老規矩是民族的，中國人以忠孝傳家，以禮義為本，以廉恥為界，以勤儉為德，很多老規矩恰恰體現了中國的民族特色，比如：“忠厚傳世勤儉持家”，“首孝悌、次見聞”，“誰言寸草心，報得三春輝”等等。老規矩是歷史的，先王之道，聖人之德，任何一條老規矩都不是慢慢積累而形成的，任何一條老規矩都不會是憑空產生的，老規矩的形成是首先是一個演化過程，其次是一個累積過程，更是一個歷史過程。老規矩是實踐的，這是老規矩最重要的特點，當一條規矩被創立，它必然要經過實踐，而實踐恰恰是檢驗規矩的唯一標準。一條規矩行不行的通，能不能被人們熟悉、記住並廣泛遵守，這需要實踐來證明。而老規矩正是經過實踐檢驗的結果，許多老規矩已經存在了幾十年、幾百年、甚至上千年，其原因便是因為這些老規矩經過實踐檢查被證明是有效的、可行的，否則早就被淘汰了。所以說，規矩都是老的好，留存下來的老規矩是珍貴的財富，值得我們繼續發揚光大。
老規矩中有新規，老規矩是新規矩產生的基礎，老規矩之中孕育新規矩，沒有老規矩也就沒有新規矩。新規矩是老規矩的傳承，更是老規矩的發展，當老規矩與時俱進，當老規矩順應時代，這樣的老規矩就變成了新規矩。老規矩叫“先下之憂而憂，後天下之樂而樂”，新規矩則是“吃苦在前，享受在後”;老規矩“鞠躬盡瘁，死而後已”，新規矩“全心全意為人民服務”;老規矩“站有站相坐有坐相”“笑不露齒話不高聲”，新規矩“舉止得體”、“請勿喧譁”……規矩是隨著時代發展的，規矩是隨著時代進步的，規矩不是一呈不變的，不論什麼樣的規矩，只是符合以人為本、符合事物發展規律，這樣的規矩就是好規矩，這樣的好規矩就是老規矩。
有了新規矩，忘了老規矩，有了新規矩，有了新感受，有了不同的存在方式，老規矩被放棄了，被遺忘了。新規矩接地氣，新規矩適應發展，對老規矩愈發不平，愈發摒棄起來，於是，對老規矩也就忿忿不平了。新規矩慢慢地變成熟規矩，熟規矩最終成為老規矩，一個輪迴就是這樣。偶然，回到老規矩，卻發現事如昨，意不同。曾經的事物，蓬勃盎然中，自有一番生機，曾經的經歷，踽踽獨行里，舞蹁躚任逍遙。新規矩變老了，老規矩變新了，或者規矩本沒有新老之分，有的只是人心之分。
世上本沒有規矩，遵守的人多了也就變成了規矩。是耶?非耶?有的規矩，只有開始卻沒有結尾;有的規矩，還沒有形成就到了終點;有的規矩，平順易行;有的規矩，阻力重重;有的規矩，通向天堂;有的規矩，通向地獄……。多少人遵守的規矩，對你來說也不一定就是規矩。你遵守的規矩，不論是否有人遵守，這都是你的規矩。選擇自己的規矩遵守下去，不後悔，選擇自己的規矩向前進，不回頭。規矩在心，方圓天下。