摘錄：“民國范兒”在今天屢被提起，反覆咀嚼，根本的原因還在於“民國范兒”漸漸地被時間的河水稀釋到寡淡的地步。今天的人們亟須痛飲歷史的陳釀，長久回味，以為自己的行走注入不竭的能源與動力。
正文：我所理解的“民國范兒”
“民國”應該指上個世紀民國成立後的那二三十年，“范兒”應該是當年的那些文人，學者的。說白了，“民國范兒”其實就是民國時代知識分子特有的個性、氣質、風度、風範。
首先是包容與尊重。“兼容並蓄”是蔡元培先生提出來的，拖著油乎乎小辮子的辜鴻銘，著洋裝禮帽持文明棍的胡適之，無像樣文憑的梁簌溟，這些人，思想各異，研究領域各異，卻能夠在一個校園裡和平共處。為何?因為在這些學者心中，尊重是很重要的處世準則。信仰不同，修養不同，但每個人都是平等的，在這個前提下，學術爭鳴可以熱鬧非凡，甚至寸土必爭。但他們始終堅持自己的主張，也尊重他人的選擇。這才是真正的大師胸懷、學者風度。相比而言，今天的有些所謂的學者是不是該臉紅、羞愧呢?
其次是認真與執著。民國初期時真正產生大師的時代，學者們能夠埋頭書海、享受寂寞中的樂趣是很重要的原因。那時並非沒有燈紅酒綠的喧鬧，並非沒有虛名俗利的誘惑，正因為超乎尋常的認真，正因為異乎常情的執著，成就了山峰聳立的大師群體。章太炎、梁啓超、王國維、魯迅、林語堂、劉大傑、傅斯年、饒毓泰……做學問，就要有做學問的心態與狀態。冷板凳要坐十年，搞研究不能突擊，不能速成，炒作包裝出來的學術產品，結果只能是“次品率”的居高不下。
第三十勇於擔當。民國多動盪，亂世讀書為的是什麼?天下興亡，匹夫有責。知識分子是社會的良心，理應毫不猶豫地接過上天賦予的擔子。五四大潮，陳獨秀挺立潮頭，蔡元培竭盡心力營救被捕的學生;三一八慘案，魯迅、林語堂等人以筆作刀劍，譴責政府的殺人暴行;抗日戰爭，很多知識分子走上戰場，西南聯大的學者在隆隆的轟炸聲中培育著未來的棟樑。再看時下，一心經營自己的小天地、管他天下熱與冷的處世哲學大行其道，猥瑣、侷促的人們是不是該醒醒了?
“民國范兒”在今天屢被提起，反覆咀嚼，根本的原因還在於“民國范兒”漸漸地被時間的河水稀釋到寡淡的地步。今天的人們亟須痛飲歷史的陳釀，長久回味，以為自己的行走注入不竭的能源與動力。