20xx年高考作文品味時尚範文一
120xx年前留辮子、穿長袍依然是“時尚”，然而這種“時尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來了科學與民主的新時尚。
60年前，城市鄉村的女孩子不愛紅裝愛武裝，那是人們迎接那個時代的特殊時尚;然而現在我的男女同學卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時尚。時尚，時尚，流行即時尚。
30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級鬥爭為綱”的舊時尚所左右，他們追求“實踐是檢驗真理的唯一標準”的新時尚，才開創了改革開放的嶄新一頁。
20xx年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時尚，今天如果我的同學再這樣，肯定會被口袋裝著MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時尚。”
因為追求科學、民主的時尚，我們的社會才會進步;因為追求富強、進步的時尚，我們的代代先輩才會融入社會先進時尚的洪流;因為自由、豐富的時尚，我們的同齡人才會呈現思想和行為的多元。
時尚，是時代符號。
有的時尚過眼煙雲、今尚明過;有的時尚一以貫之、歷久彌新。
那是一條清澈的河，漂母臨河而滌。韓信窮困潦倒，踉踉蹌蹌倒在河邊，善良的漂母給了他一頓飯。韓信狼吞虎咽，揮手而去。幾年過去了，韓信功成名就、衣錦還鄉，來到那條清澈的河。想起了那位漂母，他讓當地官員給那位漂母送去萬兩黃金以示感謝。這個《一飯千金》故事所揭示出的知恩圖報、回報社會的道理，是兩千多年前的時尚，更是今天的時尚。
小河悠悠，時尚永留。
5.12四川汶川大地震，一個畫面牢牢刻在我的腦海里。那是來自唐山的一幫漢子，他們是唐山地震的孤兒，因為地震受到政府和老百姓的照顧成長。自願自費來到汶川，他們手刨肩抗，硬是從死神那裡救出了生命。這是一種什麼精神在陣陣餘震中鼓勵著他們?我盯著電視畫面在思考。
喔，我想起來了!映秀在汶川的山脈河流里，不正是那些“大愛無聲、生命至上”的時尚嗎?綿陽在北川的殘垣斷壁上，不正是那些“一方有難、八方支援”的時尚嗎?擂鼓在東汽的灰塵淚水中，不正是那些“永不言敗、重建家園”的時尚嗎?
這些閃耀我們民族精神的優秀時尚，不因時代的變遷而退色乃至消失，反而卻因時代的發展而永新乃至升華。
品味時尚，永求高尚。
20xx年高考作文品味時尚範文二
我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當抹布使。阿瑪尼，時尚吧?世界頂級十大奢侈品牌之一。於是，時尚成了啥?成了只買最好的，只買最貴的。
於是，我給這種品牌時尚下個定義，時尚的本質就是綁架女人的頭腦，然後索求男人的腰包。因為女人嘛，就最懂這種時尚，且最愛時尚盛開的兩種“花”：一種是有錢花，一種是儘管花。
女人之所以稱為花，其原因有二：一是花，會花錢;二是花，花會凋謝的。
於是花期一過，這種時尚之花就凋謝了。別怕，時尚的大觀園裡的花兒趕著趟呢!
我聽見花開的聲音了，超級女聲想唱就唱，而且唱的這么響亮，唱響了大江南北，紅遍了兩岸三地。於是，唱之時尚出現了。只要有了PK台，報了名，上了台，是騾子是馬都敢拉進去叫喚。聽的人嘖嘖讚嘆：這真是天使的聲音。我問問你，天使的聲音，你聽過這天使的聲音嗎?
於是，這種唱之時尚我也給下了定義：愚者自愚，娛者娛人。
還有，我補充一點，這種唱之時尚還附帶了一個時尚的小產物：爆炸頭。現在進理髮店，說我理一個板寸，或剪一個“莫西乾”，理髮師不笑得滿地找牙才怪，他笑你老土，然後給條時尚的建議：來，咱們理一個流行的超女頭。瞧，多時尚。
頭之時尚，我也賜個定義：腦袋裡的東西越來越少，腦袋上的花樣越來越多。
忙忘了手了，忙忘了手了。手現在也是一種時尚呢!手之時尚，地球人都知道，不就是部落格嗎?不就是揮一揮手，不帶走千萬點擊率嗎?
甭管是草根部落格，還是明星部落格，寫著寫著，就思念起文學。這裡嚴重警告一下，部落格不是文學，部落格要是文學，作協該不幹了，那一天該得進來多少作家啊!杜拉斯說：寫作，是一場暗無天日的自殺。我覺得，自殺未免太奢侈了。因為這世上滿是生了病卻不想死的。我說寫作，其實就是使屁股適應椅子的藝術。至於你那部落格，至多也不過是個時尚的現象，乳名叫博之時尚。
於是這種博之時尚我還給配個定義：就是把所含口水成分差不多的人集中到一個圈子裡去吐。
買之時尚，唱之時尚，頭之時尚，博之時尚，咱們也品出了那么一點味出來了，剩下的，就是咱們自己去消化了。記住，品味時尚，所謂的時尚，可以咀嚼，可以回味，但萬萬不可以下咽，就像嚼口香糖!
20xx年高考作文品味時尚範文三
品位時尚!何意?品位，即認真的觀察生活，體會其中的意義和樂趣。而時尚，顧名思義：時，一時之意;尚，風尚之意。那么，時尚，便是一時的風尚。其實，生活中的人事景物、書文音韻，甚至點點滴滴，都會使我們有所領悟。只要我們認真去觀察，用心去體會，就會發現一個人的內心世界，一件事的深刻意義，就會發現大自然中的景物也蘊含著人生道理，一書一文、一音一韻都會使你獲得享受和啟迪。
相信大家都知道，要成為時尚，首先得抓住——尚。據解釋，尚原本指喜歡，那就是說，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時尚。
也許有人要問，是不是一種東西只要喜歡的人多，就可以成為時尚呢?答案當然是否定的。其實，除了“尚”，還必須抓住“時”。一種潮流只有在短時間內以風捲殘雲之勢席捲全國乃至全世界，才能稱之為時尚。
不知大家有沒有發現，時尚年年有，可是每年都不同。為什麼呢?現在看來，原因往往出在這個“時”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何啊!
口說無憑，舉個例子吧!
就比如說，前段時間在歌壇上所向披靡的一首歌——《兩隻蝴蝶》吧。牛朝陽把它創作出來後在全國範圍內迅速升騰起一股《兩隻蝴蝶》的時尚，街頭巷尾隨處可聽到那優美流暢的鏇律，不經意間就發現又一人口中飄出了那熟悉的鏇律，甚至出現了英文版，由此可見這勁頭是多么強勢!可現如今呢，只能嘆息——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這股時尚熱潮降溫之快與其升溫之快同樣令人驚愕，而且類似此種的現象還有很多。這不禁讓人匪夷所思，難道就沒有永恆的時尚了?
答案顯而易見。再舉個文化界的吧!相信大家都知道《洛陽紙貴》吧!這個故事是說著名文學家左思(西晉太康年間)寫的一部《三都賦》，經名人作序推薦後，很快風靡京都，懂得文學的人無一不對它稱讚不已，甚至連之前不認同的人仔細品味後都改變看法，嘖嘖稱讚。大家都爭相傳抄這部奇作，一時間《三都賦》廣為流傳，大街小巷無人不知、無人不曉，最後，竟然連紙張都昂貴起來。
看來，《三都賦》在那時的確風靡一時，但在千年之後的今天，我們仍然可以發現，它並未因時代久遠而失其魅力，這又是為什麼呢?
也許左思右想總不得其要領，理不出頭緒來。其實原因很簡單，這就是內涵豐富、獨特與表面浮華、大眾的區別。總的說來，文化積澱與其獨特的方式是時尚的命脈。
左思敢於挑戰，做前人之不敢做，而且踏踏實實又不乏大膽探索的能力，所以他建立的時尚歷久彌新;而現在的歌手一成不變、墨守陳規，雖然時時推陳出新，也只是譁眾取寵、故弄玄虛罷了，所以他們的時尚便成曇花一現。
真正的時尚就如同一杯白開水，平平淡淡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時的時尚，就像一杯用五光十色來為自己掩蓋的普通鹽水而已。
時尚就如同歷史，是浮華和積澱永不停歇地互動，敢於挑戰、敢於創新的時尚成為經典流傳千秋萬代而不衰，可因循守舊的時尚只能被時光無情的淹沒。
品味時尚，品味浮華的喧囂與不實，品味積澱的魅力與精髓。
20xx年高考作文品味時尚範文四
品味時尚，我們要採取“拿來主義”!
時尚，是來自社會各方面的新生事物被廣泛模仿的潮流。品味時尚，是我們對時尚的“咀嚼”鑑別、選擇吸收。
從網路上流行的“囧”到學生作文中成片的“火星文”，從已以展為一種頗具影響力的事物的“山寨文化”到90後專用的“腦殘體”。這些都告訴我們，追求時尚，已成為了一種時代的鏇律。既然追求時尚無錯，那么什麼時尚都可以被追嗎?不是“火星文”之類的時尚是不具備大眾意義的，沒有實用性的，純粹用於少數人標新立異的工具。它們無益於社會的進步，無益於青少年身心的健康成長，所以，我們應抵制它。
然而，雷鋒精神、鐵人精神是一種時尚，我們也要抵制它嗎?首先，我要對其加以鑑別。雷鋒精神、鐵人精神要求我們頑強拼搏，積極進取。它鼓舞我們的鬥志，教我們努力實現人生價值。所以，雷鋒精神、鐵人精神的被模仿和流傳是有利於青少年身心健康成長，有利於社會進步的，這種時尚，我們應該吸收。
火爆一時的《于丹論語心得》，使得論語也成為了一種時尚。對於這種時尚，我們該吸收還是抵制?《論語》作為古代中國的官方行為規範，在一定程度上起到規範人的行為，提升人道德水平的作用。但是，它也有時代局限性。“惟小人和女子難養也”的論調與現代社會“男女平等”的觀念格格不入，“君君臣臣”的腐朽思想是現代社會中極少數官僚主義作風嚴重的官員的至上信條。所以，我們應該對論語選擇吸收，取其精華，去其糟粕。“仁義”是精，“君為臣綱”是粕。
隨著時間的流逝，除了每年三月的“學雷鋒月”，“雷鋒精神”已漸漸淡出人們的視線，然而“山寨文化”卻不斷“推陳出新”，從“山寨手機”到“山寨春晚”。這一切仿佛在告訴那些仍堅持追求正確時尚的人;你落伍了!別擔心!真正的時尚值得一代一代人花一輩子的時間去品味，而靠煤體炒作和盲目跟風興起的時尚只能是過眼煙雲。
品味時尚，我們用心去咀嚼、去鑑別、去選擇吸收。