《道德經》有言曰：“剛者易逝，柔者長存。”不妨以“柔”為底色，以天下之至柔，馳騁天下之至堅。
玉本柔而潔。玉石正是以“柔”為底色，才能承受如此高溫熔煉，化形為滋潤圓和的模樣，方能經世保藏，成為“美好”“高潔”的象徵。玉以養人，玉以專德，玉底本“柔”，方得讚頌，方得流傳，“柔”是用來堅持本性的一種智慧的變通。
“上善若水，水善利萬物而不爭。”潺潺湲湲的流水將“柔”的智慧與淡然巧妙地融為一體，給予世界萬物以潤澤。穹頂之下的每一寸土地皆有流水經過的痕跡，碧落以外的每一個生命依靠著水而存在。水早已以“柔”為底色，以“柔”為形態完完全全地與萬物緊密聯繫，再也無法將其分割。試想，若是地震來臨或火山噴發，尚可有人劫後逃生，可若是水退出了世界的舞台，無論何物，無一倖免。“柔”是將自身的重要性與閃光點展現於世的一種巧妙的手段。
昔有屈靈均懷瑾握瑜，深思高舉；有蘇軾笑對赤壁，悵談古今；有陶淵明種豆南山，帶月荷鋤；有陶朱公三散家財，泛舟西湖；有梭羅扛斧入林，日寂自然……。面對黑暗而不公的世道，他們並不是以“鋼”“堅”與其死死抵抗，而是以“柔”的姿態悄然遠離世俗的塵囂。他們在示弱，但他們以“柔”為底色，堅守一份初心。在那樣的環境下，才子賢者好似一朵朵枝頭盛放的花，而這些柔者以“柔”的方式避免了與那些開在枝頭、顯眼卻又危險的花朵同流泥塵污垢的命運。他們守著那澄澈皎潔如花朝之欒月如出水之淨荷的本心，與天地兮同壽，與日月兮齊光。“柔”是一種明智的保全之法。
然而反觀現在，這個巴赫金筆下“喧囂的時代”，越來越多的年輕人加入憤世嫉俗的大軍，他們所謂的以“剛”為底色，以“堅”為姿態強硬地與生活反戈，實際只不過是暴躁與戾氣過早染指了他們的歲月，他們所謂“感受到世界的荒涼”，只是因為他們忘了“柔”才是生活的本真。何妨試著讓被焦躁蒙塵的心放下，以“柔”為底色，靜觀柔水三千？須知，過度的強硬有時並不能彰顯你的什麼“英雄本色”，反而會將你推向無間的深淵，與其去爭，去搶而失去本心，失去未來甚至失去生命，不如以“柔”為底，求得初心不變，求得人生平安，甚至以“柔”的姿態成為讓人讚嘆的強者，畢竟滴水亦可穿石。
“柔”的靈魂必會受到清晨朝露的洗禮與黃昏夕照的祝福，以“柔”為底色必能活出一番開闊而安寧的新天地。