畫眉鳥長期生活在安逸的籠子裡，早已忘卻了作為鳥類的自由生活，重返森林後仍被心中的籠子所束縛，品味不出真正的生活，
2017聯考作文素材題目：“畫眉鳥”(2)
。生活中，有多少人像畫眉鳥一樣每天過著模式化的生活，毫無情趣，籠子束縛了一切。
每一朵花都是安靜的來到這個世上，又沉默的離開，人們只關注它瀰漫的香氣，絢麗的色彩，就像評價一個人的成功一樣，過度的關注他的物質擁有程度。這樣的生活毫無意義，殊不知，花的安靜中也有沉思，花的沉默中也有美麗的雄辯。
我們應以不斷向上的姿態，去追尋一種生活，一種幸福，超脫的生活。
佛家有三境：勘破、放下、自在。雖然我們不能親入佛堂，只能從精神層面領悟，這就夠了。對待生活，不要給自己束縛枷鎖，要以淡然的心態，去面對未知的將來……生活，何必爭得你死我活?又何必為了舒適，模式化了自己，籠化了生活。
若心中的籠子不除去，生活也不會獲得真實而又珍貴的贈予。
楊絳先生曾說：“我和誰都不爭，和誰爭我都不肯。我熱愛生命與文學，我手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。”這是她所擁有的，翱翔文海，以文為伴，如此安詳與自由。在錢鍾書先生去世後，雖然她遭受了不小的打擊，但她以昂揚的姿態走出悲傷籠罩的陰翳，勇敢而堅毅的拿下了傷感的籠子。對生活泰然處之。她真正理解了生活的意義，真正的過著自由的生活，不再有塵世的羈絆牽掛，安享晚年。倘若她放不下心中錢鍾書早早編制好的愛情之籠，毫無疑問，錢老離世後的幾年之內，她不會獨自承受住歲月無情的考驗，心靈感情上的創傷，也就不會凝聚精力認真仔細整理錢老的遺蹟，使它出版永不埋沒。也正是因為她打破了內心籠子的禁錮，才使我們重新認識了楊絳才女知名之實，不愧錢老生前對其幽默而又貼切的評價。
忽然憶起查學禮筆下，秋滿疏籬外，迎面而開的扁豆花，有人讀出寥落，有人讀出淒涼，我卻讀出歡喜。人生秋至，未關緊的疏籬外，滿滿的開放扁豆花，生機盎然。
我想，生活的真味並不難品嘗，只要你肯去除內心的籠子，就可以實現。
文化囚籠
畫眉說：“我住在籠子裡，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽”。對於這隻被囚禁的傻鳥，大家一定會覺得十分可笑。“當局者迷，旁觀者清”，這也僅限於對別人的事清楚，而我們人類正在做這隻傻畫眉，抱著電視機，聽著音樂，看著漫畫書窩在社會裡滿足。殊不知，我們和文化都已經被囚禁了，那無形的鳥籠也愈來愈小。
當下出現的戲說歷史風愈刮愈烈，各種學者行內行外的都開始出書立著，各種戲說的語言讓客群們心滿意足。閱讀變成了“悅讀”，更多的人安於這種精神“按摩”，遠看一幅文學史學的繁榮景象。但是，這樣的被戲說了的文史圖書還能承載多少有意義的文化，以史為鑑的效果又何在呢?當杜甫被惡搞時，我們是不是也忘卻和丟失了一種憂國憂民為他人的情懷呢。紀念海子的同時，“你們全家都是詩人”的流行罵語盛行，難道我們心中就沒有一點矛盾嗎?我們就樣安於被扭曲了的文化中，品嘗渣滓，吃穿不愁，但生命的質量又如何呢，到底又是什麼囚禁了我們的文化呢?
是我們。像安於籠中的畫眉一樣。我們大眾審美的低下，使一些渣滓順利地從精神篩子中漏過，污濁我們的靈魂。當《宮》熱播時，於正這個人成了泡沫時代的贏家。而大眾對這個於抄抄投有鄙夷不屑眼神之時，指責他顛覆歷史，胡編造亂，抄襲的同時，又十分樂呵地去成為收視力創新高的貢獻者中的一分子。我們的低審美接受了一次爛片，那么給爛文化的暗示就足以讓我們們接受更多的爛片，惡性循環，哪裡才有止境。反省吧，提高審美情趣，才能給自己創造更多更自由的空間去遨遊。
如果光去指責客群，那未免會慣壞了文化囚禁的始作俑者。被經濟利益所迷惑的文化創造者，
聯考作文
《2017聯考作文素材題目：“畫眉鳥”(2)》(/)。如今的中國，每年約有10萬首歌問世，而流行歌曲，無疑是大頭，它有著大量的客群和音樂資源。但我們現在聽到的歌又是什麼樣的呢?據全國人大代表譚晶的調查：整年樂壇最關注前10名的200首歌中93%為情歌，而其中傳達健康樂觀愛情觀的不到20%，眾多的歌者已不配為歌者，利益驅使他們注重形象與包裝，注重節奏與舞台效果，於是他們就失掉了對歌曲本身的熱愛，注定唱不出靈魂的共鳴。由此，我們這些客群就只能從回憶里找回真誠，靠老歌來撫平心傷。文化的創造者們，請你們自重，別用粗製濫造對待我們，否則你們和我們的文化都將遭難。
提高審美，學會反思，注重情操，放開已被囚禁的文化與心靈，我們努力吧。
不做籠中雀
歐陽修《畫眉》言曰：始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。是鳥沒有不嚮往自由的，然而這隻畫眉卻不一般，他過關了籠中的安逸生活，他已習慣了甚至愛上了這種懶散的生活，以至於當回歸自然時，他仍以為這是呆在一座更大的籠子裡，做鳥做到這個份上，悲哀!而做人如果做到這個份上，更是悲哀!
世界上的籠子論材質則不可勝數，但若論性質兩種而已，一種為禁其身，一種為禁其神，而後者往往尤為可怖，很多人因為命運弗顧，生在寥落破敗之地，如山村海島等地，於是山和水便想跌成為天然牢籠，貧困便成為常年俯身的惡魔，而因這自然之地難以逾越，很多人便放棄了走出去的勇氣和希望，甘願一生自閉囚籠中，在被生存的重擔壓垮後，哀鳴一聲而死。可是上總有那么一些人，是有那么一股子精神的，他們打破了精神的囚籠，在囚籠破碎後盪起的塵埃幻影中，看到了新生活的希望，於是拼盡了全力，他們也打破了縛身的牢籠，看到了外面的世界。
所謂“心有多大，舞台就有多大”這句話的直譯就是打破了精神囚籠，物質囚籠變不足以束縛你了，人不應只是吃五穀雜糧的動物，人還應該是神的使者，用精神之力破開天地的樊籠，移除追求過程中那一個又一個從天上掉下來罩著你的牢籠。
有時，籠會變換出各種形態來束縛迷惘中的你，好比讀書生活，對一扇窗，一張桌，一支筆，在有的便是讀不盡的黑體字，曾經的我以為這便是一種束縛，一種牢籠。陷我身於丈余之地，煩我所思，莫不可於書中覓得，這比鳥入籠中更苦一籌，然一句“籠天地於形內，挫萬物於筆端”給了我及時的啟示，青山可從書中得，佳人可從書中獲。古畫中的青山比真山還多一份伶俐，流水可以從書中得，那文章中的流水比真水還多一絲柔婉，如此想來，這丈余之室，非但不是樊籠，反而成了我駕書舟於上的汪洋大海。
由此看來，籠的概念不僅源於天地造化，人工製造，他人的雙重施加，籠也會發自於自己的內心，為仇恨所縈，為瑣事煩心是籠，為利益得失煩惱是籠，為功業不就灰心是籠，籠之為物，千變萬化，是以唯有一顆心百鍊成鋼之人，一股勁永不言棄之人才能破開精神與物質的牢籠，才能真正翱翔於天地之間，不做籠中雀!