十年寒窗苦讀,高考可以說是魚躍龍門的一次機會,高考作文更可以說是戴著鐐銬在跳舞。下面是小編為您整理的關於20xx年高考作文精選例文的內容，希望對您有所幫助!
20xx年高考作文精選例文一
我知道他們一定在外面等著。他們不像母親們那樣焦急地聚坐在一起，談天談地。他們一定就那么靜靜坐在角落旁，抽著根煙，不時看著這學校的大門，微微磕一下眼，考慮著自己的孩子是否一切順利。他們不說話，只抽著那危害了他們一輩子的煙，粗糙的指間有著煙燻的痕跡，臉上刻著令人生疼的歲月印跡。他們，是父親。
我們都體會過，小時候最愛的還是他們。他們什麼都會，會騎著那“吱呀”的老坦克，戴著我們去天南海北;他們會抓蚱蜢和金龜子，然後讓我們騎坐在肩頭，到處炫耀我們的成果;他們會在六一節的時候，帶著我們往人群堆里擠，在已經悶熱的天氣里，排著長長的隊坐過山車。我們從不擔心會受傷，因為他們無比強大，好似棵樹，生扎我們心裡。即使我們只知道兒童節與母親節，即使我們有悄悄話只跟母親說，即使我們從未對他們說過愛。他們依然無欲無求，用極少的語言云表達他們那溫暖的愛。
我們如今是否知道他們的生日?知道他們的鞋碼?知道他們最大的心愿?……也許我們只知道自己，知道他們會燒我們最愛吃的菜，知道他們會在我們的生日時送來最貼心的禮物，知道他們要我們好好讀書……
他們的偉大與愛是默默的。他們會在母親焦急打電話找晚回家的我們時，默默地在小區門口等我們，我們一定看到了。他們會在我們摔倒時，默默站在旁邊說著：“自己起來。”我們一定看到了。他們讓自己堅強而無私。在四川地震時，北川中學的操場上，躺著一具具孩子的屍首，他們則壓抑著無比的悲痛，扶著幾近崩潰的妻子，尋找著自己的孩子。而另一群父親，他們肩負重擔，在災難之地救死扶傷，他們聽著自己孩子致來的問候，微仰起頭，努力讓自己的思念不表現出來，說著：“別太想我，我很好。”
他們，永遠如此沉默，不讓我們看到悲傷，不讓我們看到眼淚。他們把他們的一切都給予我們，卻從不說愛我們。
他們是父親，偉大而隱忍。他們是父親，這個世上最愛我們的男人。也許，我們出考場時，該給他們個擁抱，我想他們一定會尷尬一下，然後直至老去，也銘刻於心。
20xx年高考作文精選例文二
天不生小羽，萬古如長夜。
我曾自怨處於如此的時代，誹謗叢生，怨聲載途，以情為榮，以仿為樂，創新者沉下僚，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。但小羽——一位創業者，一位遭遇不公卻不出怨聲、謹守其職，勇改其制。用一己之力更新社會的創業者，讓我看到了黑暗森林中的一絲螢火。
曾經很喜歡《道德經》中的一句話：知其黑，守其白，為天下式。俗話說：白沙在涅，與之俱黑。能如老子這般，如屈平這般，在爛醉的世間保持清醒，不已難能?但小羽告訴我們：漂其黑，守其白，方為天下式!
市場完善之路何其修遠，只有用行動與建設代替埋怨與指責，才能迎來真正公正的環境。相信不少創業者都遭遇過小羽的困境，但人們或者背離高尚的“創新”二字，投入仿照的懷抱，與敵人同流合污，或者如老子一般，堅守清立，對政府的責怨之聲從唇齒間淌出，浩浩湯湯沖毀信任，沖毀希望，沖毀一切堅守者、建設者的淚腺，市場也再無前行的動力，有幾人能如羽，吞天下不公的淚水，笑對仿造者的飛揚跋扈，投入到市場建設，不僅守住自身，更把“涅”漂白。
我們需要小羽。國家需要小羽。
政策制定者固然高屋建瓴，但他們的眼中沒有深街老巷。自家有幾分地，受益還是受損，老農恐怕必比老幹部清楚。民以社稷為本，政策不夠完善，非其必不欲也，實其力不足也。國家需要小羽，需要他們的專業、經驗，而非抱怨。“漂其黑，守其白”，為國家漂洗出民智。
社會需要小羽。家風如何?觀其家人。鄉風何若?察其鄉鄰。如果“其他人沒做，我就不做”的思想泛濫成災，那誰來引領社會思潮，誰來推動社會進步?社會需要小羽，需要她的堅持與勇氣，而非逃避。“漂其黑，守其白”，為社會守住向上的民心。
我們自己，也需要“小羽”。《憲法》寫得清楚明白：人民是國家的主人。但真的是嗎?我們真的嘗試過去做嗎?我們真的有資格做嗎?隨波逐流，人云亦云，“泛泛若水中之鳧”，我們連自己的主人都不是，何談國家的主人?尊嚴，權利，法律給了，自己卻不接受。“漂其黑，守其白為自己帶來“民主”，民有智則國有智，民心聚則國心聚，民立則國立。
福克納曾說：“點燃一根火柴，只能發現為黑暗包圍。”但我相信，只要“小羽”足夠多，我們能點燃整座黑暗森林。只要光芒足夠亮，螢火也能與皓月爭輝!
漂其黑，守其白，方為天下式。創業者，若再遇山寨，請收拾好泛濫的悲憤，用你的才智，為市場建設，畫出你的一筆。這不僅難能，更加可貴。
20xx年高考作文精選例文三
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對於對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對於只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處並非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而後者則可以視作是內涵。反覆思索這個關於形式與內涵的問題之後，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式並不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀20xx年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報導：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之後，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什麼?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質彬彬，然後君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流於形式的矯揉造作。
現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌盪人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的螢屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什麼?無非是物質主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什麼，為什麼青春總是缺乏奮鬥色彩?其實，正是人缺少了滌盪與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業，解惑”，我們越來越執著於“業”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絛，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執著於將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結於無關緊要的形式呢?