要寫出好文章,必須有豐富的素材。否則,寫作就等於 無源之水,無本之木 。下面是小編為您整理的關於禪理故事的高考作文素材，希望對您有所幫助!
高考作文素材禪理故事一
自己給自己幸福
一天，一個老禪師來到一個渡口邊，渡口上連著一條繩索，下面是一隻孤零零的小船，隨著水波輕輕地搖晃著。禪師上了船，正準備拉繩索時，身後跑來一個髒兮兮的叫花子，一躍跳上了船。禪師卻趕緊走下船。坐在岸邊的石塊上。叫花子疑惑地問：“何必這樣呢?你不渡我，我來渡你不行嗎?”禪師平靜地說：“我不渡你。也不要你渡。我要自渡。”那叫花子聽得懵懵懂懂，不屑地看了一眼禪師，哼著小曲，得意洋洋地走了，嘴裡還嘟囔著“有人渡你還不要，還偏要自渡，真傻。”
叫花子一邊走一邊不住地回頭看看坐在原地閉目養神的禪師，他實在是忍不住心中的好奇，就又拉著船繩回來。說：“你這個老和尚啊，脾氣怎么這樣古怪呢?偏偏不與我同渡過河，這不是和自己過不去嗎?”老禪師依然心平氣和地說：“做什麼事情都要依靠自己，不要妄想別人來照顧你，這是沒有絕對保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不會渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了。”
聽完禪師的話，叫花子終於恍然大悟。他馬上跪在禪師的面前，感激地說：“大師的指點我銘記在心，我一定好好從頭開始，不會辜負您，也不會辜負我自己的。從今以後我要自渡，要靠自己的雙手養活自己……”
幾個春秋過去了。一天，一位氣宇軒昂的施主來到老禪師跟前。二話沒說就跪下了。禪師微啟雙目，靜靜地說：“你就是當年的那個叫花子吧?”
施主說：“正是，受您點化之後，我經過幾年的努力，先是到一個裁縫店裡當小夥計，後來自己開了個店，現在已經是鎮上有名的裁縫店老闆，富甲一方了。我這次來，就是來報答您的，我帶了一百兩黃金，希望能讓您的生活不再這么清苦……”
禪師依然心平氣和地說：“佛不要報答，我也不要報答。你如果真有誠心，就在渡口處修建一座石橋吧。”不久，河上就架起了一座彩虹似的石拱橋。
高考作文素材禪理故事二
放下,或者練習
網上流傳一則警世小故事，一女子因情愛之苦向智者求助：“師父，為什麼我還不能放手?”智者示意女子握起桌子上的杯子，女子照做了。智者向杯內倒開水，水溢了出來，燙著她的手，她大叫著鬆開，杯子被砸碎在地上。智者開口道：“不放手只因你沒有真的覺得痛。”千百年來，那些俯首求助的情愛受困者問的無非就是——我們要這愛戀，可是很痛怎么辦?長輩的答案常常是“放下就不痛”。然而說起來容易做起來難，世間可與“求不得”一較的苦楚便是“不放下”。遭到傾心者的拒絕，不放下;被無情者拋棄，不放下;明明婚姻不幸，為了孩子，不放下。
女友與一個比自己大20歲的男人痴纏5年。她現年30，他已50，且離異有子，她中邪一樣要跟他一起過——哪怕5年間被殘忍地拋棄過兩次。父母以死相逼，他沒房沒車沒錢都不要緊，但豈能放心將女兒託付給這樣不負責任的男人?父母與她交談無數次，但她心意不變。“執著”在此是個貶義詞。問她，你不覺得被他傷害了一次又一次嗎?這樣的人值得嗎?她搖頭說：“我並沒有覺得被傷害，在一起時很開心就可以了。”那些令旁人聽了都暴跳如雷、為她打抱不平的傷害，卻並沒有進入當事人的內心，究竟是她的愚蠢還是幸運?幸福究竟是旁人的冷眼判斷還是一個人內心真實的感受?到頭來只能長嘆一聲，“子非魚焉知魚不樂”。
自古的聖賢道理仔細去想其實很玄妙。“長痛不如短痛”、“留得青山在，不怕沒柴燒”這類俗語都是告誡人們遇事不要太過執著，要懂得變通，適時收手。而“滴水能穿石”、“堅持就是勝利”這類俗語又是鼓勵人們在困境中不懈不怠的真理。可是聖賢只說“長痛不如短痛”，而並沒有說“何為長痛”“何為短痛”。那么，她那在世人眼中皆不被看好的戀情，究竟是“長痛”還是“黎明前的黑暗”?
從小巴赫進入中巴赫，唯一一支《波蘭舞曲》卡在那裡過不去。小巴赫的最難曲目，像卡在喉嚨里的一根不上不下的魚刺。三個聲部，左手控制其一，右手控制其二，難點在於右手的兩個聲部音量需強弱交替，可是一隻手才有五根手指啊，她練到崩潰。情愛一事，答案只此兩項，“放下”或者“練習”。要緊握那燙手的杯也可以，那就練習。練七情和六欲，練智慧與勇氣。練“被傷害”後對痛感產生的抗體，練到一隻手掌、五根手指可以分管悲歡離合四個聲部，合成新的自己。
高考作文素材禪理故事三
昨天的抱怨
天明寺的外地香客有時會和戒嗔聊聊茅山，他們會讚嘆茅山的山水與環境，說這裡山美水清空氣潔淨。
戒嗔微笑的聽著施主們的評述，心中總有絲絲疑惑，這裡真的有那么多優點嗎?
可能是生活在山裡太久了，施主們描繪的優點戒嗔很少關注過。
有時候仔細想想，茅山確有一番風味，這裡人煙少，樹木繁多，在正午，再強的烈日也會被綠葉消融;在山頂，再疾的風也會被枝葉打散。
這片山林，戒嗔已經待了很多年，熟悉的草木，卻也常給戒嗔帶來意外。
記得有一年秋天，戒塵在後山中發現一顆很高大的樹，那顆樹生的奇怪，枝葉形狀與旁邊的樹木都不相同。
戒塵帶了幾片樹葉回去寺里，問問寺里的人，即便是幾位師父也不知道這樹叫什麼名字，其實戒塵也不是那么關注樹的名字，他之所以留意到這樹，是因為戒塵發現在高樹的頂端上生長了一些火紅的果子，戒塵最想了解的其實是，那些果子是不是能吃。
給了戒塵解答的人是戒傲，他從網上找到了答案，找到了樹木的基礎情況，更令戒塵興奮的是，戒傲說，網上介紹這樹生的果實不多，但是味道很好。
那天下午，戒嗔與戒傲陪著戒塵去了樹的旁邊，戒傲猶豫了好久，還是輕手輕腳的爬上樹枝，從上面一個個的往下扔果子，戒塵很高興的把果子塞在自己僧袍中。
雖然這種程度的攀爬對戒傲來說不算什麼，但戒傲的行為也違反了師父們的規定，因為自從去年戒傲學習人猿泰山中的場景，從兩棵高樹中跳躍，把師父們嚇的嘴巴都合不上之後，師父們便不準戒傲再去爬樹了。
把果子帶回寺里，和幾位師兄弟一人分上幾個，吃到嘴裡，覺得果子的味道很是一般。
問問其他人，都覺得果子太酸澀，並沒有戒傲資料上所說的美味。
去問戒傲是什麼原因，戒傲說，或許是因為果子沒有成熟，又或許等明年果樹上也許能生出美味的果子也說不定。
不知道戒傲是不是隨便說說，大家都沒有放在心上，到了第二年，到了果樹成熟的季節，有一天，無意中聊到那果子，戒傲說，不妨去看看，趕到去年的大樹下，卻不知為什麼，今年的果樹上居然一個果子也沒有生長。
忽然懷念起去年我們曾經抱怨的酸果子，因為到了今時今日，連酸果子也不再生長了。
我們是不是總是這樣，在得到之後，還在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遺失之後，我們才能意識到曾經擁有是一種幸運!