俗話說得作文者得語文,可見作文在語文試卷乃至高考中的分量,因此高考語文複習的作文專項訓練就成為語文複習重要的一環。下面是小編為您整理的關於20xx高考作文預測的精選範文，希望對您有所幫助!
20xx高考作文預測精選範文一
春秋戰國時代曾子的七十世孫，中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥曾國藩，他把做人做事之道都凝結在他的“六戒”之中，其中的第二戒這樣寫道：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。”他告誡我們只要做事就一定會犯錯誤，不能因為別人的一點小過失，一點道德上的小瑕疵，就全盤否定別人的好處，忘記別人的恩情。第四戒寫道：“利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。”它告誡我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足。在曾公的這“兩戒”中，我更喜歡“第四戒”，因為它深刻明理，他告訴我們待人要理智的道理。
在人生中，不要因為別人有小過錯，就厭惡和嫌棄人家大好處;不要因為一點小的怨恨就遺忘了人家大的恩德。生活中的確會遇到一些人一些事，他們在幫助你時，不小心犯了過錯，激怒了你。這時，我們就應該像曾國藩那樣，學會包容，包容他們的缺點，留取人家的長處。因為他們畢竟無私地幫助過你。但是，我們也要學會鑑別什麼樣的人師值得包容的，有的人是故意讓你心裡不舒服的，第二戒意思雖然明確，但道理卻有些通俗淺顯。
所以，相比第二戒，第四戒就顯得更為重要了，因此，我更喜歡它。利益可以共享而不可以單獨獲取;計謀可以少而不可以多。為人處世，我們不能一味地寬容遷就別人，不能像愚昧的北魏佛教畫中的人物一樣，割肉飼鷹，以身飼虎，愚昧無知。因為這樣，鷹還是鷹，虎還是虎，根本不會改變兇殘的本性。因此，我們應該清醒地看待他人，理智地處理事情，我們才能分清身邊的是與非、對與錯、真與假。這一點，對我們成長中的青年人尤為重要，它指引我們理性地待人接物，明辨是非，時刻保持清醒的頭腦。
明朝的嘉靖皇帝便是那種“隨心而動”的人。他一上位便提出了不認上任皇帝當“爹”。而後又無理地提出讓自己沒當過皇帝的親生父親入太廟，最後便是任用嚴嵩這樣的奸臣。任憑奸臣如何貪污，如何玩弄權術，他總是“穩如泰山”。因為嘉靖皇帝包容了那些奸臣的“小錯誤”，寬容地對待奸臣的權謀，結果釀成了大明王朝走上了下坡路的大過錯。可見，理智地處理問題，清醒地面對他人有多重要啊!
人生可能絢麗多姿，也可以荊棘遍地;可以創造輝煌，也可以碌碌無為;可能友人常伴，也可能孤獨一生。但是我們必須長存清醒，保持理智。因為理智，所以我們動則隱性;因為清醒，所以我們豁達;因為辨識，所以我們明確根本。因此，我更喜歡曾公第四戒的深刻。
20xx高考作文預測精選範文二
可以買盡世間珍寶的是金錢;可以實現人生抱負的是權利和力量;但世間最打動人心的卻是真情實意。有錢的使錢、有拳的使拳、有權的弄權都登上渡船人的船;但作家的仰天長嘆卻最終打動了擺渡人，由此，我認為現實生活中，真情實意最為重要。
但這並不代表金錢與權和力就一文不值。俗語說“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的”這足以體現了錢的重要性，但當天下變成“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的時候，當人們一味弄錢逐權，趨炎附勢，靠力量打天下時，這人世間還有什麼意義可言呢?
人生在世，便應活出真性情。當你我如作家一樣，不參夾任何情感的演唱時，是不會獲得別人的同情的。只有自己從內心發聲，坦誠相待時，才會換得別人的真心。就像蓋內克和畢卡索一樣，一個普通得不能再普通得裝修工人蓋內克，用他的真情實意，像對待祖父般地對待年邁孤獨寂寞的畢卡索。這位才華橫溢，畫作價值連城，卻因不願意白白送給別人畫作而遭到親朋好友的拋棄的繪畫天才，使畢卡索放下了內心沉重的包袱，迎來了晚年創作的小高峰。他們彼此都卸下了偽裝的面紗，也換回了彼此的真情。畢卡索白白贈送給蓋內克271幅畫作，價值一億多歐元。
金錢和權與力這些世俗共爭的俗物是不會長存的。用金錢權和力換回的只能是一瞬的享受，是一種稍縱即逝的樂趣。但世間的真情實意卻是永恆的。凡是皆以金錢權和力為條件而獲得成功的人，遲早都會面臨萬丈深淵。但以情義真實為準則的人，在這世上對他們來說沒有真正的絕境。因為他們的心靈流淌著真情不會幹涸，再荒涼的的土地，也會變成綠洲。就如作家一樣會得到擺渡人的幫助。
但在如今社會中，金錢至上的拜金青年人越來越多，憧憬權力的年輕人越來越多，懂得用真情實意換取人心，珍惜身邊用真情待己的朋友的人卻越來越少。真情實意是我們每個人都應具備的品質，但隨著社會的發展，我們逐漸失去那些美好品質，就如生為飛蛾若是不敢撲火，我們的生命還憑藉什麼壯闊?
金錢與權和力只需努力就可能會獲得，無所謂難與易。但情義卻有難易之分。獲得表面上的虛情假意十分輕易，但若想擁有心對心的交流卻是十分困難的。因此，我認為人世間真情實意才最為重要，最為可貴。
我相信人間自有真情在，縱然我們沒有無盡的財富，沒有超常的體魄，沒有至高的權力但我們有一顆坦誠相待，真情實意，勇於付出的真心，一樣會也能換取別人的真心。所以我們要超越世俗的界限，記住真情無價。
20xx高考作文預測精選範文三
北京市頒布條例，保障了視力殘障者攜帶導盲犬進站乘車的權益，保障了他們基本的安全需求。大部分人表示理解，但有人道出了許多擔憂。
我認為，如果對盲人這樣的弱勢群體，健全的人還不願讓步的話，顯然，我們的心已盲。
我們的善良是否已被自私的黑幕掩蓋?
每每行走在街道上，感受到腳下的盲道，我的心會湧起一種溫暖----在中國盲道遍布，證明了人們由衷地想為盲人提供一點便利，讓他們在人潮湧動、機車穿行的現代社會，能在腳下感受到一塊安全的島嶼。但當看見許多盲道是粗製濫造的產物，甚至被隨意占用，我不禁疑惑，而內心溫暖到寒意的驟變，更令我心痛。“真正的偉人受到人們的尊敬，原因往往不在於其貢獻，而在於其精神品質。”而中華大地，上下五千年，幾乎所有的傳統文化中都包含了善，都能給我們以正確的指引。孔子提出“己所不欲，勿施於人”，尚禮樂而修仁義;墨家講求“兼愛”“非攻”;釋家更有博愛、普度眾生的境界。而這所有類型的善，到了現代，竟被私慾所踐踏。我們甚至要反省，自己是否真正明白了善良的含義。
我們的人權意識是否被自我意識蒙蔽?
人權從古到今，經歷了文藝復興、近代的種種革命，到達了被充分尊重的現代。宗教、貴族專制的意識被打敗，而面對盲人攜帶導盲犬的問題，自我意識又站了出來。面對連最基礎的需要——安全需要，都無法被保障的盲人，我們憑什麼認為，他們的特殊需求還需為我們讓步?常有模擬盲人生活的活動，參與者們無不承認其痛苦，而盲人則要一生承受，與其抗爭。社會是由每一個人組成的，反過來，我們應充分尊重身邊的每個人，這樣團結起來的力量，才足以支撐一個社會。
何不反思，善良、人權意識的明眸，是否已黯淡無光、渾濁不堪?自己是否已經是一個心靈的盲人?身體上的殘疾與心靈的殘缺相比，更具威脅的，顯然是後者。這為我們敲響警鐘!