看辛亥革命觀後感1
看完電影辛亥革命之後，我的第一感覺就是，這既不像電影，又不像紀錄片，這是電影界的一種異類影種，既可以說是一種大膽的創新，也可以說是導演基本技能的缺乏。
我認為，所謂電影，必然需要電影的娛樂性，缺乏娛樂性的電影，就像甘蔗缺乏了水分，嚼之無味，沒有養分可言，也沒有嚼的必要了。電影選擇了讓成龍來飾演黃興一角，勢必看重了成龍的市場和其無可替代的電影娛樂性，即所謂的成龍式的動作表演。我不知道成龍對於歷史影片的市場效應到底如何，但至少全影看下來，成龍的動作表演，或者說他能夠賦予電影其個性化的特徵沒有展現出來。簡單來說，我們沒有看到成龍的精彩動作場面。或許有人要問，這是一部記錄史實的電影，沒必要那么精彩的動作，主要還是要忠於歷史的事實。那么我想說，既然不需要那么精彩的動作，既然要忠於歷史的事實，那么還要成龍演作何?電影的靈魂娛樂性如果沒有展現出來的話，那么還不如製作一部枯燥無味的紀錄片意義重大。再者，成龍日趨消瘦的身材怎么看也不會象有點肥態的黃興，如果形象不相像，我看連對於歷史的真實性的追求也未必滿足得到。
其實，電影本應該有足夠的娛樂性的。電影既然啟用了成龍，我認為可以在幾大起義中獨立穿插若干個動作場面來展現成龍的動作和電影的娛樂，當然在不影響整個故事框架的前提之下。一來，讓大家感受到當時辛亥革命的氣勢磅礴，革命烈士的群情激昂。二來，讓大家也可以感受到電影本應該給觀眾的一種娛樂享受。比如，成龍的手指受傷，我原本以為，後面的戰爭會描述成龍怎么在手指受傷的情況下，去英勇殺敵，叩響革命的槍聲。但後來證實，這只是個小的插曲，稍縱即逝，根本沒有後面的情節呼應，恕我實在無法揣摩導演設定這個情節的意義何在。既然已經開始著手一些細節的故事性描述，卻沒能夠發揮出其本應該具有的故事性情節。既然已經邀請了詼諧動作片泰鬥成龍參演，卻只是讓他演了一部以文藝形象為主的革命形象。我只能斗膽認為，導演的電影娛樂性的把握相當不夠。
那些略顯單調的戰爭場面，大致基本雷同，缺乏電影娛樂性的因素，比如說盪氣迴腸的殺敵場面，比如說精彩的動作，槍擊畫面，我覺得所有的一切完全可以用歷史音像資料替代，反而讓人更加有對還原歷史的激動和對歷史戰役，革命情懷的共鳴。而電影花了大量筆墨去描述戰爭的場面，一來，沒讓觀眾覺得打得有多精彩，二來，也沒讓觀眾覺得這些戰爭場面有多么真實，震撼。
我覺得整部電影最成功的就是對朝廷的描述。裡面有娛樂性的成分，也絲毫不影響歷史的真實性。舉一例，太后最後的一句吶喊，“退位”。我覺得娛樂性很足，退位是靠吶喊的么?退位難道吶喊一下就可以退位了么?當時的清朝太后難道也喜歡咆哮么?顯然這些屬於電影本身的娛樂效果，但絲毫沒有影響到整個電影的歷史真實性，清朝的喪鐘的確已經敲響，清朝皇室的無奈和落魄在這一刻顯現的淋漓盡致，這才是電影和紀錄片的最大區別。
辛亥革命舉世非凡。而電影尚未成功，導演還需努力。
看辛亥革命觀後感2
看了《辛亥革命》這部紀念辛亥革命一百周年的電影后，我心中久久不能平靜……
時間定格在一九零七年……
影片一開始便把我引入一位婦女身上，她身戴枷鎖一步一步順著被圍觀民眾開闢的道路中走著。她的步伐鏗鏘有力，頭髮凌亂卻目光堅定……她就是革命同盟會中的一位婦女代表——秋瑾。她邊走邊望著周圍的民眾，尤其是婦女們和剛出生的嬰兒們，她的眼神是同情的，也是憤怒的，但她唯有望著這些無知愚昧的所謂的“大清子民”一聲不吭地走著。此時她已在腦海里交出了一份對“革命”的答卷：革命並非革誰的命，而是為天下所有的孩子一個溫暖的家。當一位清朝官員對她說：“你的兩個孩子快要沒母親了……”而她卻堅定地打斷：“不，是天下的孩子們失去了我一個母親。”那位清朝官員聽完之後嚇壞了，急忙解開枷鎖，並讓檜子手準備。而秋瑾說完，便毅然走上了斷頭台……
一九一一年十月十日，就是農曆辛亥年八月十九，這看似是一個普通的日子，然而它又是那么的不平凡。因為就在這一天，武昌城城頭的一聲槍響，不僅預示著革命的第一次成功，也宣告了清王朝的覆滅，這就是辛亥革命的開端。然後，經過各地義士如雨後春筍般激烈的起義之後，光復了中國的半壁江山。光復完畢後，一個嶄新的中華民國從此屹立在世界的東方。
在武昌首義前後，影片中無數革命志士為中華民族的新生拋頭顱、灑熱血，捨生忘死的革命精神令我敬佩。他們那敢於犧牲的獻身精神，熠熠生輝，萬古流芳。
而在一百年後的今天，當年的辛亥革命留給我們的是一筆巨大的精神財富——辛亥武昌首義精神，所謂它的精神，便可以概括為“愛國主義精神”、“創新精神”、“獻身精神”和“協作精神”而武昌起義的成功，與湖北革命黨人一呼百應、精誠團結的協作精神是分不開的。
辛亥革命值得紀念。辛亥革命的精神值得讚揚，值得我們學習。學習並了解辛亥革命，也是我們應該履行的職責。
看辛亥革命觀後感3
電影《辛亥革命》終於以影像史記替觀眾梳理清晰了關於辛亥革命這件事的前因後果，即1920xx年到1920xx年舊曆辛亥年間以孫中山為首的革命黨人先與清廷、後與北洋袁世凱完整的鬥爭經過。
黃花崗七十二烈士之一的林覺民在影片的第一段落有壯烈的出場，他留下的那篇著名的《與妻書》120xx年來一直被廣為傳誦，我曾有幸見過這位福建青年的手書，筆跡神采飛揚之至。然而內容確實讓人不禁潸然淚下，與妻“吾至愛汝”而又不能不“忍舍汝而死”矛盾複雜的感情，對妻子的深情、對處於水深火熱中的祖國的責任忍受著悲傷，忍受著無限的不捨，與愛妻永別，獻身於為天下人謀永福的革命事業。其愛情之偉大，其革命情操之高尚，可歌可泣!如此優美的散文家書，情韻濃厚，內涵富澤，怎能令人不愴然涕下!
正如孫中山所說，參加黃花崗起義的儘是才華橫溢的中國少年英雄;電影至最後也落在林覺民夫人陳意映和孩子身上，父輩們流血犧牲只為換得下一代人能夠過上自由陽光的新生活，這是電影作品裡少有的能將大時代、大事件歸一為小家庭、小悲歡的一部，也是意圖用百年前的這宗大事件感化當代人的一種努力。
為了一切的孩子，為了孩子的一切，一切為了孩子。
整部電影的起首，鑑湖女俠秋瑾毅然赴死的過程已經彰顯創作者的意圖，即想用樸實的生活道理概括那個紛繁複雜瞬息萬變的革命歷程。
“這兩個孩子就要失去母親!”
“我的死是為所有的孩子。”
她昂起頭，堅決地拒絕官吏的最後通牒，毅然決然走向刑場。沉重的枷鎖根本無力使她低頭，握緊的雙手決不會再向惡勢力松拳，黑壓壓的腳鏈拖在泥濘的石板路上，步伐含恨，卻是義無返顧的。囚鏈一環扣一環，扣得越緊，封建社會的愚昧愈發顯得深不可測。
兩邊站著的老百姓表情個個太過木訥，正如魯迅那篇《藥》里夏瑜形象的一般。
“革命是為給天下人造一個風雨不侵的家，給孩子一個溫和寧靜的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。”
捧著與兩個兒子的合照，流下兩行清淚不染灰塵。張口深深嘆息，這是母親對你們最後的鐘愛。死，並非不足懼，亦並非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價值，在這一刻自心底喜極而泣。
風，吹入你的夢;你，夜裡追著風。這目光熟悉又陌生，無懼、無畏，亦無悔。
欣喜的是，放眼如今，百姓不再如此木訥!中國人民正團結一心，腳踏實地的走在復興的征途上。世界看得見我們的努力!
我，是幸福的當代學子，不愁吃穿用度，不愁沒書念，不愁沒有發展的前途。每當鮮艷的五星紅旗冉冉升起，雄壯地迎風飄揚。我知道，革命前輩們，正露出欣慰的笑容，在平靜祥和的藍天上愛撫的凝望著我們。我們，必將不辜負戰士們的流血犧牲，不辜負父母用勞動汗水的養育，不辜負共產黨正確的領導方針!