騰雲駕霧，呼風喚雨，高居於碧霄之上，逍遙於九重天外：這是龍的形象。中華民族自稱為“龍的傳人”，在我們的祖先心中，很早就產生了像神龍那樣凌雲御風、翱翔天宇的渴望。因此，在中國五千年燦爛輝煌的歷史長河中，一直流傳著飛天神女、嫦娥奔月的動人傳說。
隨著中國“神五”“神六”載人航天的成功，終於實現了“人”遨遊太空的神話，是奇蹟而又不是奇蹟，而是科學的偉大成就，把宇宙歷史從新翻開一頁。把幾千年來人類的幻想變成事實，使人類真正進入太空揭開宇宙的序幕，照中國的古語說，就是打開了天門。
在我國古代，早已有了人間和天界之說，那個遙不可及的神秘之地承載著我們先輩們許許多多的夢。嫦娥因偷吃仙藥而久居天外，牛郎織女每年一次的七七相會又是何等難耐，人類用各種神話傳說編織著千年飛天夢，歷史前進的腳步懷揣著夢想與現實，我們把它刻在牆壁上，也把它融進文化中。
當莊子翹首吟唱：“天之蒼蒼其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。”這是他心中的太空。飄渺的黑暗籠罩著浩瀚的空間，無止境的深邃吞噬著渺小的人類，其大之無可測，其遠之無可至。因此他玄想有一條大魚（鯤）變為大鳥（鵬），“背若泰山，翼若垂天之雲”，可以高飛九萬里，“絕雲氣，負青天”，而抵達“天池”。雖為寓言，但足以表達他對太空的遐想。家屈原曾說：“登九天兮撫彗星”，“援北斗兮酌桂漿。”手撫彗星，何等大膽奇異的想像，更甚之舉亦有用北斗斟桂漿，誇張的比喻間盡顯宇宙之奧妙，更融入自己對太空世界的嚮往和想像。
敦煌的壁畫告訴了我們先祖是如何賦予飛天美妙的寓意，探索的行動更抒寫著千年的飛天夢。中國上古代的賢明君主堯，曾經乘坐騰空而起的巨槎，漂游四海，邀游天空十二年。之後，舜曾經手執兩隻斗笠從著火的穀倉頂上跳下，倖免於死，因此，這斗笠可以說是人類最早的降落傘。古老的中華民族將大膽的想像付諸實踐，讓幻想不再局限於幻想，茫茫無際的天空已不再是那樣莊嚴神秘，歷史的長流將帶著飛天之夢繼續前進。
我們的先輩們不斷地進行著製造飛行器械的探索。早在兩千多年以前，世界上最早的飛行器——風箏在中國誕生了。唐趙昕在《息燈鷂文》中記載，楚漢爭霸時，韓信在垓下之戰中便曾使用過風箏，南北朝時風箏已正式用於軍事聯絡了；公元四世紀，晉朝人葛洪寫道：“用棗心木為飛車，以牛革結環劍以引其機……，三牛交罡而乘之，上升四十里，名為太清。”也就是飛車。這是人類試圖製造直升飛機的最早構想；東漢著名的科學家張衡也曾製造出了能夠飛翔的木鳥；另外，還有我們所熟知的“孔明燈”也是古代著名的飛行器。
每一次新穎奇特的嘗試，都凝聚著祖先們的智慧和才幹；每一次失敗的造訪，都不能停息飛天的腳步。這樣一個自強不息、勇於拼搏的民族是不會放棄千年的夢想。骨子裡奔涌的是前進的血液，飛天之夢已融化在五千年的文化傳承中。
斗轉星移，在進入新中國後，人們繼續著祖先的飛天夢想。飛行一天的“神一”意味著中國人揭開了航天事業的新篇章，到楊利偉乘坐的“神舟”五號飛船在震天撼地的轟鳴中騰空而起；如今，更有翟志剛漫步太空。飛天之夢歷經千年，中華民族依靠自己的努力在浩瀚太空銘刻我們的印記，同時也向世界昭示著中華民族騰飛的訊息。
太空探索永無止境。當夢想變成了光榮，光榮又在孕育著新的夢想。隨著神舟七號飛行任務的圓滿成功，中國人的太空探索就站在了一個新起點上。聆聽中華飛天的腳步聲，我們堅信——自強、自立的中國人還將在更高的領域、更廣闊的空間，不斷實現著航天事業的更大發展，創造著航天事業的新輝煌！