淨空法師說得好：“競爭導致鬥爭，鬥爭導致戰爭”，世界就很危險。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
《和諧拯救危機》觀後感
這個專題片的投資者，是因癌症故去的、87版《紅樓夢》林黛玉扮演者陳曉旭。在片中，陳大惠問法師，這天世界和社會境界為惡、層見錯出、危機重重的原因，淨空法師說，源於“上下交爭利”。這句話，出自《孟子見梁惠王》，是很多人在高中課本里學過的。
在生活中，爭利，似乎已經成為人的本能。以前在外企供職兩年。在那個環境裡，同事，客戶，從上到下，競爭對手，時時唯利是談，刻刻人人自危。我自知天生不是爭利的料，堅持體驗生活兩年，趕緊狼狽逃竄。
但就是這兩年，我深深地了體會到，當面臨利益衝突的時候，人性的另一面。為了利益最大化，人(自然包括我)往往放下了“度”，從而不顧後果，固執己見，一意孤行，導致兩敗俱傷。結果利未掙到，人與人之間的和諧關聯被傷害。
這兩年，為了過日子，又參與了兩個項目，情形類似，如出一轍。項目的參與者，為了利益最大化，連續陷入鷸蚌相爭的怪圈。其實，如果項目雙方抱著合作的心態，相互體諒，稍作謙讓，都能夠皆大歡喜，一順百順。但都自認為自己力量強大，微操勝券，結果選取了利益最大、機率最小的機會押上去。結果雖然不至於全盤皆輸，但好好的項目，本來屬於“探囊取物”，卻硬是演變成了“大海捕魚”。處理起來，狼狽不堪，一地雞毛。原因四個字，“貪大爭利”也。
談到《和諧拯救危機》，主持人陳大惠提到一個細節：
陳曉旭跟我說過一段親身經歷。在杭州開“世界佛教論壇”的時候，曉旭講：“你知道嗎，老法師以前給我打過一個電話，從澳大利亞打來的電話，批評我的貪嗔痴慢太重了。我在電話這邊，就哇哇大哭，很委屈。師父說:‘你習氣這么重，要放下，貪嗔痴慢那么厲害，會害你的。’我說你說什麼。曉旭說：‘我拿著電話就哭，我不賺錢?我怎樣養活自己?不出去賺錢做生意，我怎樣生活?
正如陳曉旭所說，為了養家餬口，不能不追名逐利。但是掙錢，過日子，快快樂樂，其實很容易，關鍵是看定什麼標準。衣服、飯菜、房子、車子，但是保暖、飽肚、起居、代步而已。標準不一樣，代價迥異。有的人，得隴望蜀，層層加碼，沒有止境。有的人，掙錢，已經不是為了衣食住行的高檔次，而是把掙錢當做一種本能，當成一種“癮”。這種思想習性，都可能害己傷人，坐臥難安，引發糖尿病。
身邊很多做生意的朋友，遇事經常算卦，逢年過節，到寺廟許願還願，燒高香，捐巨款。淨空法師說，如果人們給菩薩佛祖送錢，就必然賺大錢，那菩薩佛祖也是貪官污吏了。他推薦，在寺廟，燒香能夠，一隻小香就好;捐錢能夠，心意到就好。
轉眼工作十八年了。我有個體會，在天天想掙錢的時候，錢總難掙著;掙到了錢，缺少不了“斗口嘴”，快樂感、幸福感卻並不高。相反，在心無旁騖、專心做事的日子，錢居然也不知不覺持續賺來，情緒平和，內心快樂，幸福指數很高。
感謝栗冬生兄和李國傑兄，刻錄了《和諧拯救危機》，送給我和榮總。栗兄每次見我，就強烈要求我“快看，必須看完”。但我不以為然，放在電腦包里，磨蹭到春節才看。一看，就陶醉其中了，不捨晝夜。在鼠年，當踏踏實實讀點先秦諸子經典，追隨中國傳統思想和價值觀，作文做人做事;不就應總是流於口頭，不就應僅僅強迫孩子和告誡他人，而是自己要成為一中習慣。
為了一己心靈的寧靜，為了家庭社會的和諧，“密匝匝螞蟻排兵，亂紛紛蜜蜂釀密，鬧攮攮蒼蠅爭血”(馬致遠)，上下交爭利。何不休歇一下?!
《和諧拯救危機》觀後感
上個月公司組織觀看了淨空法師的採訪錄《和諧拯救危機》，片子裡主要是以採訪淨空法師為主線談了當今社會上的種種危機，法師給我們一個一個的開示，讓我們豁然開朗，有找到了心靈歸宿的感覺。法師談到現代社會人心的殘酷，道德缺失，沒有愛心，只是惟利是圖。但是卻沒有辦法來解決這個問題，好象在任其發展。
片中也講到了日本的一位科學家在研究水是否具有感情，他做了一個實驗把一瓶水貼上一個“愛”字並給他發愛的意念，一瓶水貼上一個“恨”字，然後進行冰凍，完了再用顯微鏡觀看冰凍後的水的結晶狀態，結果貼上愛字的水的結晶圖案美麗，而貼恨字的呈現出來的卻是花紋雜亂很難看，從而結論就是水也是具有感情，他能夠明白人類的意思，會隨著人的思維意念變化而變化!
看到那裡我深深的感受到只有我們以真誠的愛心對待任何事物，萬物之間才會和諧的相處，自然的順暢發展，與此萬物回報給人類的必須也是最完美的信息。大師說，當今社會只有中國的儒家文化和佛的思想才能夠來拯救當今社會，我深受鼓舞，也堅定了我學習的信心。一位日本的學者池田大作先生也說過同樣的話，他自己說到如果有來生願為中國人，讓我感到我們的老祖先的眼光、智慧，是多么犀利、偉大，增強了我學習中國古文化的信心、興趣。
法師也談到了人的情感體會上的問題，其中說道，此刻的人都會正因科技的發展而迷失感情，也舉了個例子，“古人云有朋自遠方來不亦樂乎，當一個朋友千里迢迢的來看你你會是什麼感受，而此刻再遠只要坐飛機一會就到了，見個面很容易啊，但是感情上的體會卻截然不一樣啊”，我想想真是如此。在80年代，我上學的那個時期，如果我收到一封朋友、親人的親筆書寫的封，那個激動、感動，就好象他們就在眼前一樣，但是此刻就算在眼前，也沒有那種感覺了。不知道這算是科技進步了，還是人們的思想退化了，還是人和人之間的感情起來起淡漠了……
《和諧拯救危機》觀後感
自強而不炫耀，便不是競爭;君子成人之美，方為禮讓。人與人競爭，嫉妒與殺戮就在其中滋生;人與自然競爭，宇宙便會不得和諧。只有禮讓，才能讓天下和諧、太平與安寧。
由此我們能夠看到，“競爭”只是看到了世界萬物的現象，充其量是人類的一種生存技術和技巧，屬於“術”;“禮讓”才是洞悉了萬事萬物的本質，是人類的大智大慧，屬於“道”。
樂而不淫，哀而不傷
淨空法師在片子中舉了一個古人喝酒的例子，說古人喝酒時有許多禮節要不停地行令，促使人不能將所有時刻都用來喝酒;另一方面，古代的酒杯中間有一個凸起的造型，使人不能一乾而淨，這樣就讓人不會因過度飲酒而顯醉態。法師以此來說明我們傳統文化里很早就有“節制”的美德和智慧。看到那裡，我想到以前學過的《論語》里也是倡導這樣的美德和智慧的。
在《論語·八佾》中，孔子說到：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”意思是說：“《關雎》這首詩，快樂卻不是沒有節制，悲哀卻不至於過於悲傷。”
在孔子看來，情感不但要具備道德上的純潔性和崇高性，而且要受到理智的節制，講究適度、平和，不能過於放縱、任其泛濫。“樂而不淫，哀而不傷”的《關雎》，表達的正是中和之美，歡樂而不放縱，悲哀而不傷痛，一切情感的外現都是那么的恰到好處。那裡包含了孔子對人的生命的尊重與愛護，他期望人的生活與感情都是健康、正常的，反對沉溺哀樂、毀傷生命。
因此，我認為“樂而不淫，哀而不傷”的節制也是我們文化中的又一種智慧，更是當今浮躁、奢華世界裡所缺少的寶貴東西。
讀經典書，唱經典歌
淨空法師告訴我們：學佛不好去寺廟，要研習佛教經典。
何謂經典?所謂經典，就是具有典範性、權威性的、經久不衰的萬世之作;經過歷史選取出來的最能體現事物精髓和本質的作品。比如五十年代經典歌曲就是代表人類最好的歌曲。
那么，什麼是中國人的經典呢?我認為應當首推“經史子集”。
“經史子集”是我國古代文人對經典的分類。經：經書，指儒家經典著作;史：史書，即正史;子：先秦百家著作，分為儒家、釋家、道家、農家、醫家和雜家等十四類;集：文集，即詩詞彙編。
現代許多人無論看書還是唱歌，大凡熱衷那些膚淺、低俗，無病呻吟、甚至是暴力和色情的東西，這樣不但不能學到真知灼見，陶冶高尚性情，還是導致世界混亂的源頭之一。
人類最大的成本是無知
總的回顧起來，導致這天人類危機的“果”，無非是那些貪婪、放縱、競爭，世故，強硬，自私，損人利己，人不為己，天誅地滅的“因”造成的。而產生這些眾多的“因”又是由於人類的無知造成的。如果說我們不得不承受自然給我們的報應而付出慘痛代價的話，那么人類為此支出的最大成本就是我們自己的無知。說到那裡，使我想起一個故事：
在一次《成本會計》的課堂上，老師向學生出了這樣一道題：“某人以低價購進一批質量上乘的T恤，準備去阿拉伯沙漠地區銷售。請問，在他這次買賣中最大的一項成本是什麼?”
學生們有的說是本金，有的說是關稅，有的說是運輸費，還有的說是管理費。
這時老師反問：“你們見過阿拉伯人穿著T恤在沙漠裡亂跑的嗎?”
學生們這才恍然大悟，原來沙漠地區太陽很毒，阿拉伯人出門都一襲長袍，頭上還要扎頭巾。不能片面以為越是熱的地方，人們就穿得越少。
因此，最大的成本是他的無知。
那么如何改變人的無知呢，唯一的辦法還是教育。
和諧拯救危機觀後感
這天是公司第一次用，我們用他來看的視頻--和諧拯救危機
中華民族到了認祖歸宗的時候_淨空法師
愛和善，是世界上一切正直和智慧的人們共同的追求!愛是宇宙最高的法則!日本江本勝博士的實驗《水知道答案》，明確證實了：水是有感知潛質的，當我們的念頭和語言是善意的“愛和感謝”，水的結晶就很美!當我們的念頭是“仇視和怨恨”，水的結晶就很難看!從《和諧拯救危機》中我們也學習到：一切古聖先賢，一切高僧大德，一切正教，都是教育我們“博愛、向善”。愛和善，就是大道，就是天道，就是人道，就是常道和正道。因此，我們要順天而行，順遂自然。做到了這些就是“德”。老子說：得道多助，失道寡助。行善積德，厚德載物。因此，“道”和“德”，就是我們人生健平安、健康、快樂、幸福、成功的最大秘訣。我們要學道、明道、修道，我們要“積德”。德越厚，我們能夠承擔的職責和成就的事業就越大。我先帶頭修行，從我做起，從“心”做起。請同命們也思考，自己該如何檢討和修正自己的錯誤，斷惡修善，行善積德，那樣，我們的成功，必須是水到渠成。請我們共同發奮，修正自己，改善自己，行善積德，博愛眾生，建立完美和諧的企業!為建立和諧社會，做出貢獻!謝謝!願你快樂進步和成長!
《和諧拯救危機》中，告訴我們，我們的祖先們制定了：五倫八德三教育。五倫就是人脈關聯和社會秩序：君臣、父子、夫妻、長幼、朋友。八德就是：孝悌(ti)忠信，禮義廉恥。三教育就是：孝道、師道、因果教育。這些，都是古聖先賢的大智慧，我們真的明白並把這些智慧變成我們的思想、行為、習慣、性格，那么，我們的命運，必須是完美的!如果你早一天認識到這些大智慧的好處，你就早一天“破迷開悟”!早一天得“道”!把這些大智慧，背下來吧!1、五倫：君臣、夫妻、父子、長幼、朋友。2、八德：孝悌忠信，禮義廉恥。3、三教育：孝道、師道、因果教育。4、孔子說：己所不欲，勿施於人。5、孟子說：行有不得，反求諸己。6、老子說：行善積德，厚德載物。7、美國人說：愛是宇宙最偉大的法則。
請你對眾生，個性是對你身邊的人：親人、朋友、老師、同學、同命、客戶、供應商等，真正培養出你的“愛心和恭敬心”。不好再“隨意”輕視別人、開玩笑、嫉妒別人、嘲諷別人，對別人恭敬，就是行善，自己的內心，會更喜悅!貶低別人、嘲諷別人、隨意開別人的玩笑、嫉妒別人、怨恨別人、誹謗別人、搬弄是非都是在作惡，都是減少自己的“福報”。都是違背自然法則“愛與和諧”。這就是“因果法則”，請同命們能夠認真“斷惡修善，改過向善”!做一個“行善積德，福報深厚”的人。
和諧拯救危機觀後感
觀看了《和諧拯救危機》，感觸很大，心靈受到了強烈的震撼。人與自然和諧了、人與人和諧了、自己與自己和諧了，那么這個社會、這個世界就和諧了、和平了、安定了，人也就健康了、快樂了、長壽了。因此佛經里講萬物皆有情是真實不虛的!我們要懷著一顆感恩的心、一顆愛心來應對人世界的一切。這個社會越來越浮躁，其實浮躁的不是社會，而是人心，由於浮躁而缺乏了平靜，自然也無愛心可談。我們是現代人，忙亂嘈雜的環境，奔忙的身影，有自己的、有別人的，突然之間你會想，我們在追求什麼，我們同時又丟掉了什麼?靜下心來思考一下，反省一下，如果說和諧能夠拯救危機，我們更要用和諧拯救自己，拯救我們身邊的人。
俗話說，家和萬事興。一個家庭，只有夫妻兩個人關聯和諧了，才能給孩子創造一個良好的成長環境，讓孩子在和諧、健康、快樂的氛圍中成長，她才會有健康的心靈。家庭和諧了，我們工作之餘才能有個放鬆的空間，給自己的心靈尋求一個能夠停歇的港灣。也才能夠有良好的心態去工作。如果兩個人三天兩頭的吵架，情緒就不會快樂，這樣在工作中就會有很多的情緒，也會影響我們的教學，說的嚴重一點，也許會對我們的學生構成一些威脅。
每一個單位好比一個大家庭，在這個家庭中成員要多一些。但在這個大家庭中，我們怎樣樣做，才能與同事和諧、在辦公室中和諧、在學校里和諧。種什麼樣的因就會得什麼樣的果，要得到好的"果"就務必種下好的"因"。該放的必須要放下，如果老扛著就會成為累贅、包袱，最後裹足不前。雖然有很多時候，不管是工作也好，人際關聯也好，有很多的不盡人意，但我們只要放平心態，淡泊名利，那所有的一切就會變得自然、和諧。我們做為一個地球人，一個普普通通的地球人，有些事情是我們無法控制也無法改變的，我們所做的就是做力所能及，不以善小而不為，不以惡小而為之，我們只要腳踏實地、實實在在，活出真我就能夠了。
當今社會是個追名逐利的社會，人們像小蟲子一樣熙熙攘攘，皆為利往。人在有限的生命中該做些什麼，不該做些什麼?人們自己都不清楚。其實從我們出生的那一天起，我們就要有所為，有所不為。
我們每個人要從自我做起，調整自己的價值觀、世界觀，不好總是追名逐利，與他人相處過程中，知道謙讓，謙讓是包容。要能吃虧，吃虧是福呀，佛學上講："吃虧是福氣呀"。人的一生中不好只想自己，要想到他人，幫忙他人是自己的福氣。
我們要順從自然，人心向善，我要懂得感恩，活在當下要珍惜所擁有的一切。世界上有智慧的人更多，在這點上我們實在太渺小了。教育真的很重要，有點可惜自己不夠聰明也許也不夠發奮，覺得自己受的教育很不夠，工作上要靠認真、負責和忠誠來補救，以後還要繼續學習不斷充實自己。外面環境不重要，重要的是自己的意念。我認同"種的是什麼因，將來必須要受什麼樣的果"。看了《和諧拯救危機》後覺得自己在今後的工作中更就應慎言，慎行，自己總是不注意小節，說些不經意的言語，玩笑，就這些的不經意就會被一些人拿來做為話柄，都怪自己沒能把佛法細節落實好!想想還是做好自己的事的就行了，為學生的成長做出自己的發奮是第一位的!
中國古代先哲曾言，"窮則獨善其身，達則兼濟天下。"以我草民之身，當正心，修身，然後齊家。至於治國和平天下的使命，我想，每個人都做最好的自己，這天下就太平了。
真誠感謝各位觀眾對這套公益節目，對教化人心，對善化社會，對公慈善事業的關注和支持，各位仁者的沒一句心得和善心善願點點滴滴，如無聲春雨潤澤萬物，必將影響和改善更多的個人和家庭，深深地感恩!