[作文題目]
閱讀下面的文字，按要求作文。
①《韓非子?五蠹》中有一個“守株待兔”的故事：傳說戰國時宋國有一個農民看見一隻兔子撞死在樹樁上，便放下手裡的農具在那裡等待，希望再得到撞死的兔子。
②遇到無法抵抗的時候，靜靜的等待機會，真是要比橫衝直撞的浪費體力有用得多啊！
——劉墉（台灣）
③春風，是冰河地等待；收穫，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽光，是大海的等待。
——汪國真
以上幾段文字中都提到了“等待”。你對等待是怎么看的？“等待”引發了你那些聯想？請以“等待”為話題寫一篇文章。
[注意]1、立意自定。2、文體自選。3、題目自擬。4、不少於800字。
【模擬連結1】
人們在人生道路上不斷付出等待：小學生等待上中學，中學生等待上大學；等待集合，等待排隊，等待通知，等待早請示晚匯報，等待廢話連篇的報告結束，等待典禮開始，等待誤點的航班，等待好友的來信……等待中寄寓著希望，希望依偎著等待。
以等待為話題，展開聯想與想像，可記敘議論，可描寫抒情，可寫真人真事，也可編述故事，寫一篇不少於800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。
【模擬連結2】
閱讀下列材料，根據要求作文。
一年冬天，爸爸需要一些柴火，他找到一棵死樹，把它挖掉了。到了春天，令人驚愕的是，樹幹周圍綻放出新芽……爸爸看了看我說：“別忘了這個重要的教訓，不要在冬天砍倒一棵樹；不要在情況惡劣時，作出消極的決定；也不要在你情緒低落的時候做出你最重要的決定。等待，耐心地等待。暴風雨終會過去，春天也將會來臨。”
請自定話題，寫一篇文章。文體不限，題目自擬，自選角度，不少於800字。
【訓練學生選材】
1、啟發聯想：
啟發從深處遠處想，還可以想到什麼？如：
梅斗霜雪，獨立寒枝，那是在等待春天。
雨聲瀟瀟，花木入夢，那是在等待晨曦。
孤雲出岫，一無所系，那是在等待彩虹。
江河奔騰，一瀉千里，那是在等待入海。
虎行似病，鷹立如睡，那是在等待出擊……
2、援引故事
再啟發同學們想一想，有沒有“等待”方面的故事呢？如：
a.越王勾踐忍辱負重臥薪嘗膽等待覆仇。
b.諸葛亮隱居南陽等候明主。
c.姜子牙直鉤垂釣等待納賢……
3、反例舉證：
再想一想，有沒有反面的例子，如：
a.拔苗助長
b.守株待兔
c.兩人結伴橫過沙漠，水喝完了。其中一人中暑不能行走，剩下那個健康而又飢餓的人對同伴說：“好吧，你在這裡等著，我去找水。這把手槍交給你，裡面有5發子彈，記住：三小時後，每小時對空鳴槍一聲，槍聲會指引我找到正確的方向，與你會合。”
兩人分手，一人滿懷信心地去找水，一個人滿腹狐疑，臥在沙漠裡等待。他看錶，按時鳴槍。但他很難相信除了自己還會有人聽見槍聲，他的恐懼不斷加深，認為同伴找水失敗，中途渴死，或者找到水，卻棄他而去。
到應該擊發第五槍的時候，這人悲憤地想：這是最後一顆子彈了，同伴早已聽不見我的槍聲，等到這顆子彈用完之後，我還有什麼依靠呢？在我一息尚存時，禿鷹會啄瞎我的眼睛，那是多么痛苦，還不如早點死去。他把槍口對準自己的太陽穴，扣動了扳機。
不久，那提著滿壺清水的同伴領著一隊駱駝商旅循聲而至，他們找到的是一具屍體。
4、傳說：姜子牙釣魚
商朝有個大臣叫姜尚，又名姜子牙，他見紂王如此胡作非為，便棄官而逃，隱居在渭水之濱。這裡是諸侯姬昌的勢力範圍。姜子牙知道姬昌胸懷大志，渴求人才，就在渭水邊“釣魚”等待姬昌“上鉤”。
姜子牙釣魚用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面有三尺高。他一邊高舉釣竿，一邊自言自語：“不願活的魚兒，你要找死就自己上鉤吧！”他這種奇怪的釣魚方法，很快傳到姬昌那裡。姬昌覺得這人很古怪，就派一個士兵把他叫來。姜子牙見來人只是一個小兵，根本不理，邊釣魚邊說道：“釣，釣，釣，大魚不上鉤，小魚瞎胡鬧。”來人看到這個情景，連忙回去報告姬昌，姬昌覺得這個人一定是個非凡的人才，於是，他帶上厚禮，親自去聘請姜子牙。姜子牙終於有了施展自己才華的機會。
例文：
學會等待
天空不會總是晴焰高懸，暴雨會澆濕我們的羽毛，因此，我們要等待與過天晴。大海不會總是平滑如鏡，大海會折斷我們的桅帆，因此，我們要等待風平浪靜。同樣，人生的季節有著春秋交替當嚴冬來臨，不要絕望，不要沮喪、等待，會讓你見到春暖花開。
或許有人要說，為何要擺出這么消極的態度？其實不然，我們要真正學會的，是一種積極的等待。隱晦韜光，蓄勢待發，先人給過我們許許多多高明的等待。他們不是莽撞地將自己置身於槍林彈雨中，直到頭破血流還不肯回頭；他們也不是畏縮懼怕，一蹶不振，自己斷了來路，打滅希望的燈火。因為他們深知機會只屬於有準備的人，袋中空空，怎敢伸手取物？於是他們選擇了等待，避其鋒芒，同時秣馬厲兵。他們要不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。還有誰敢說，這樣的等待，是一種消極？還有誰敢說這樣的等待，是一種懦弱？這實在是一種大智慧、大氣度！
鄭莊公寤生，在弟弟段飛揚跋扈時，沒有與其正面衝突，因為母親在弟弟後面支撐著勢力。他等待，等待弟弟越發張揚，直至喪心病狂，"克段於鄢"。晉文公重耳，在年輕時受權爭的迫害，選擇了出逃與等待，沒有重蹈哥哥身死的覆轍，他逃亡於列國，背井離鄉，他等待，等待有朝一日重回晉國，重登寶座，終於成為春秋五霸之一。同樣地，司馬遷若用脊背抗起屈辱的名聲，等待走出囹圄的那一天，就不會有史家絕唱，無韻離騷的留傳百世。蘇東坡若不能昂起頭來接受因才氣招致的冤屈與罵名，等待突出重圍的那一刻，就不會有大江東去，千里嬋娟的美麗詩文。他們堅忍的等待，因堅忍而發憤，因發憤而迸射出人生最閃耀的光輝。
海子沒有學會等待，當他發現眼前的大海與春花消失的時候，他走向了山海關的鐵軌。人們只為他惋惜，並且知道了詩人的脆弱。還有顧城、駱一禾、戈麥呢？我只知道後來的人們只是搖搖頭，沒有再多的話。這之後，再沒有聽說文壇的這種悲劇。我想，文人們終於又找回了祖宗的智慧--學會了等待。
生命是如此美麗，有這么一段話：無論如何，偶過美景只會有一次。因為自然是活生生的，它在不斷變化。而且，眼望著風景的我們也在天天變化著。如果櫻花常開，如果我們的生命常在，那么兩相邂逅就動人情懷了。人和花的生命，在世界上都是短暫的，可他們萍水相逢了，不知不覺中，我們會感到無限的欣喜。僅以這段話，送給正在學著等待的孩子們。我們等待，等待生命中的美妙相逢，等待雲開雨霽，等待明天那一輪更加燦爛的太陽！
[評語]
作者的文字有一種氣度，一種張力。旁徵博引，排比比喻，無不增強了語言的表達效果。作者不單充滿了激情，同時，還有冷靜的思考和對於生命的關懷。對於文壇悲劇的反思，那種沉靜的語氣；對於生命際遇的理解，那種細膩的筆調，無不體現出作者的一定功底。
等待春暖花開
說，等待是一種懦弱，臨波濤洶湧的瀚海，不是揚起風帆搏擊風浪，而是等待風平浪靜，不是大丈夫之所為。
有人說，等待是一種逃避，敵人三擂戰鼓，不是橫刀向前，沖入敵陣，而是逡巡等待，不是大將之風範。
其實，處惡劣境地，臨難降之敵，等待未必不是一種明智。等待——甘於寂寞，積蓄力量，以求日後的爆發——實為智者之所為。
喜愛臨風霜而獨綠的青松，同樣也熱愛葉落枝單的梧桐；敬佩風雪中獨啼的麻雀，同樣也欽佩舉族南遷的大雁；震撼於冰天雪地中獨覓食物的百獸之王，同樣也撼動於靜靜冬眠的棕熊。那是因為——等待，讓落葉的梧桐，南遷的大雁，冬眠的棕熊渡過了惡劣處境，在等待中它們積蓄了力量。最終在萬物勃發的春天，它們重新迸發了生機。
自然萬物等待春暖花開，不是一種懦弱。是等待讓春日中的梧桐得以吐露新葉；是等待令大雁得以高飛北國；是等待，使棕熊得以咆哮森林。自然萬物也學會了積蓄力量，等待春暖花開。作為萬靈之長的人類，同樣也該學會等待。
面對惡少的侮辱，他默默承受，甘受胯下之辱。集盲、聾、啞於一身，她默默接受。他們都是在等待，韓信受胯下之辱，是在等待力量的強大。最終，在楚漢爭霸中，他留下了不可抹滅殺的功績，成就了輝煌。海倫?凱勒承受身殘，是在等待知識的豐富。最終，在世界舞台上，她留下了蔚為壯觀的一筆，閃耀著榮光。
在等待中個人獲得了力量的積聚、知識的充盈，個人確要等待春暖花開。作為個人集合體的民族同樣需要等待。
面對滿目瘡痍的中華大地，魯迅先生曾經斷言：“不在沉默中爆發，即在沉默中滅亡。”中華民族以自己日後的經歷向世人證明：中國人在沉默與等待中得到了爆發。在強大的敵人面前，我們的民族在等待，在默默地集聚力量。最終，沉默、等待後的爆發將豺狼趕出了國門，一個民族也在等待後站了起來！
是等待，成就了勇士，塑造了楷模，拯救了一個岌岌可危的民族。等待春暖花開，確為明智之舉。
然而，許多人不懂等待，他們將等待視為懦弱、逃避。他們的一生拒絕等待，失敗也就成為他們最終的歸宿：劉備因關羽敗走麥城而執意伐吳，他不顧丞相“等待時機”的勸說，草草伐吳，最終落得個白帝城託孤的下場。一個國家即在他拒絕等待中衰落下去。王明不顧敵我力量對比懸殊，不願等待力量壯大即展開“決戰”，最終，反圍剿失敗，中國革命陷於困境。可見，一個國家的崛起同樣也離不開等待。
太多太多的人，他們否定等待。但血的教訓再次警示我們———要學會等待，在等待中，萬物會重新迸發生機；在等待中，個人會重新積蓄力量；在等待中，民族國家會重新崛起。
我們要學會等待，等待春暖花開。
[線上點評]
高考作文，在動筆之前，考生要明白寫什麼，怎么寫，用什麼材料來寫。本文在這方面簡直絕了，思路清晰，行文流暢，語言優美，材料豐富，結構精緻。
作者在前三段用對比手法切入話題，很自然得出結論——學會等待。然後看看他的行文思路：自然萬物要學會等待→個人也要學會等待→民族強大要學會等待→國家崛起要學會等待。論證絲絲入扣，漸次深入，提升了文意層面。在倒數第三段作者有意用反面的事例來論證，與前面正反對比，既避免了行文的呆板，又照顧了思路的周延，可謂一石二鳥。