現代生命科技特別是人類輔助生殖技術和生物基因科技的發展及套用，衍生出相關的倫理、法律、社會問題，一方面涉及個人自主權利，另一方面影響著家庭結構及社會倫理關係。同時，以自由個人主義為核心的西方生命倫理學難以有效地應對生命科學技術在家庭和社會層面引發的種種倫理困惑。本文將圍繞生命科學技術，主要包括人類輔助生殖技術、生物基因技術等對家庭和社群帶來的衝擊，以及原則主義倫理體系存在的問題等方面進行論述，試圖從生命倫理學的視角展示生命科學技術對家庭與社群帶來的深刻影響。
何一種科技革命從未像生命科學一樣對倫理和法律產生過如此巨大的影響。人工輔助生殖技術，基因技術，包括人工生殖、產前診斷、基因改良、遺傳預測、器官移植，治療性克隆技術，乃至發展到無性繁殖的生殖性克隆等技術，一方面使人類不斷提高自己掌握生命的權能，另一方面卻引發了倫理的、社會的以及法律的種種困惑。近年來，圍繞現代生殖技術、克隆技術、幹細胞技術以及人類基因組工程技術的套用，在全世界範圍內展開了關於涉及人類基本生存方式和生命意義的倫理道德關係方面的激烈爭論。尤其人類基因圖譜自20xx年公布以來，生命科學研究已進入後基因體時代，各種相關研究和科技套用都在全方位地發展中。這些進展對於個人、家庭及社群的影響無疑是直接而明顯的。在我國生命科學技術發展的進程中，受西方生命倫理學思想的影響，一些重要的倫理準則，如保障和維護人類自身的健康和尊嚴，尊重個體自主性等都已作為一種普遍性的價值標準被接受下來。然而，生命科技特別是基因科技的各種套用及其衍生至相關倫理、法律、社會問題，一方面涉及個人權利與隱私，另一方面亦關乎整個家族及後代子孫。對家庭和社群層面進行的思考，顯然蘊涵著更為豐富的社會、文化、倫理的內涵。