【篇一】
我們失去了什麼不知從什麼時候開始，“洋”成了“好”的代名詞。似乎洋東西總是先進的。
於是，“王老五”變成了“麥可•王”，“明珠花園”變成了“東方曼哈頓”;咖啡代替了香茗，可樂漢堡代替了豆漿油條。甚至連孔子，也要被喚作“中國的亞里士多德”……在那個民族自強的年代，崇洋媚外一度被視為恥辱。可為什麼，在祖國日漸繁榮的今天，這卻成了一種時尚?面對外來文化的衝擊，我們究竟失去了什麼?
前不久雞飛狗跳的聖誕節終於告一段落。眾商家賺了個盆盈缽滿，氣氛甚至壓過了元旦與中秋。這讓我非常不滿和不解，難道一個與自己毫不相干的宗教比親人的團聚還重要?有些人連耶穌是個人還是種吃的都沒搞清楚，聖什麼誕?更加悲哀的是端午節，居然被韓國人搶先申報了民族文化遺產。正當我們紛紛*的時候，一個韓國民眾的一句話讓國人無言以對：“你說端午節是你們的，可你們在端午節那天做了些什麼?”是啊，我們在憤怒和不滿之餘，是不是也該反省一下自己?我們失去的，不只是一個節日，還有我們的傳統，我們的文化，我們的驕傲。更有甚者——前陣子上海有個吃飽了撐的教授做了個研究，說“龍”這個東西，在英文裡是“充滿攻擊性的龐然大物”之意，做我們有著君子風度的中華民族圖騰不太合適，要改。改成什麼呢?按照這位先生的觀點，改成溫順的哈巴狗再合適不過了。那好，從今天開始，他可以把自己稱作狗的傳人，看看會不會讓外國人覺得舒服一些。這就是當今一些文化人的骨氣。
面對這些現狀，我們不禁要問：當年那個傲視群雄的民族哪去了?那個霸氣十足的國家哪去了?為了外國人的眼光就要改變自己民族的符號，我們的自尊心哪去了?五千年的華夏文明如今即將褪色，我們的自信心哪去了?博大精深的文化竟然被推到了融化的邊緣，我們的民族自豪感哪去了?這真的是有著一身錚錚鐵骨的中國人嗎?想想曾經的輝煌與恥辱，想想今天的我們，究竟失去了什麼。永遠不要忘了腳下這片肥沃的熱土，不要忘了誕生於其上的，我們的根。
【篇二】
沒有造紙術的發明，歐洲還在使用羊皮、牛皮;沒有指南針的發明，何來地理大發現;沒有印刷術的發明，何來的思想解放、社會進步。中國文化曾一度引領世界前進的步伐，然而，現在有些中國人卻對中國文化產生了質疑……
孔子——儒家學派的開創人，他的思想影響了中國人幾千年，“百善孝為先”的觀念更是深入人心，但現在卻有人將孔子的影響力置於眾多諾貝爾得主談論的中心，以肯定孔子學說的與孔子的地位，這是多么荒謬，難道那些“外行人”能讀懂“孔子”?
雷鋒，做好事不留名，可他的畫像卻已漂洋過海，掛在美國西點軍校，甚至把雷鋒精神作為美*人學習的模範，但經過李慎之先生的考證，這是子虛烏有的，是中國人杜撰出的笑話，雷鋒的精神難道要外國人去肯定嗎?對於雷鋒精神，難道外國人比我們更有發言權嗎?雷鋒精神難道也要被國人強加上“洋”字嗎?這一舉動，令人費解，也使人受辱。
“情人節”、“聖誕節”等各式各樣的洋節湧入中國，被大多數人奉為潮流，他們甚至忘記了中國傳統節日。他們以為過洋節，自己就是潮人，自己就是洋人，外來文化就是最棒的，而中國文化卻是土文化，不值一提，或許，幾年後就沒人知道端午節為了紀念誰，重陽節的意義是什麼，中國文化的前景令人擔憂。
當英語成為學習的重點，甚至超過漢語時，可曾考慮到現在的大學生連漢字豆沒完全掌握;當人們摒棄豆漿油條，吃上漢堡時，可曾考慮過豆漿油條的營養;中國一直在改變著自己的文化，對外來文化照單全收，完全沒能領悟“取之精華、去其糟粕”的真諦。
追其緣由還是有些國人對中國文化的不自信，認為誰的綜合國力強，誰的文化就是優良文化，其實不然，中國有五千年的文化底蘊，中國的文化世界幾千年，中國的每一個常識，每一個習慣，都是經過不知多少代人總結出的精華，所以我們應先學好中國的優秀文化，再去篩選外來的文化，這才能與世界同步，甚至再次引領世界“潮流”。
切記：不要在中國文化前加一個“洋”字。
【篇三】
近幾年，年輕的一代熱衷於過各種洋節，如感恩節、情人節、聖誕節、母親節、父親節等，原本過這些節日無可厚非，這些節日既然有就有其存在的道理和意義，然而，事情不可以這么簡單地看，這些年輕人中許多人卻渾然不知許多傳統節日，根本不了解傳統節日的文化內涵，忘記了自己的民族文化，忘記了歷史，而一味地崇洋媚外，熱衷於“外來的和尚會念經”、“外國的月亮一定比中國圓”等，這是一種民族的悲哀，也是傳統教育的敗筆。
傳統文化是我們的民族瑰寶，是我們的民族之魂之所在，它承載著無數先祖的心血，傳承著許多優秀的民族文化精神，是無數先祖們在生產勞動、與自然界鬥爭、社會實踐的過程中不斷探索積澱而來的，歷經了許多年的實踐、檢驗歸納而來的，絕非飛來空穴。傳統文化需要傳承、發揚光大，任何時代的年輕一代有義務、有責任傳承和發揚，年青一代肩負著發揚民族文化的歷史使命，讓民族文化更具魅力，為更多人所認可、學習，而不是妄自菲薄、自毀長城、主次顛倒。
我們優秀的傳統文化正為世界許多國家、民族所研究、學習、效仿。自古至今，我們的優秀文化深刻影響著世界文化的發展，在人類發展起著舉足輕重、無以替代的作用。《孫子兵法》、《周易》、《論語》《道德經》等著作，孔子、老子、韓非子等先秦諸子百家，後世的朱熹、王陽明等思想家、改革家;聯合國家可文組織認可劇作家湯顯祖;先秦散文、漢賦、唐詩宋詞;雄才大略的秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗等舉不勝舉。而我們許多年青一代，知道莎士比亞卻不知湯顯祖;知道蘇格拉底、亞里士多德、佛洛依德、夸美繆斯、孟德斯鳩等，卻不知老莊、鬼谷子、朱熹、王陽明。明顯地主次顛倒，不知自己從何而來，要去何方，如何去;忘了本，卻一味地崇洋媚外，全盤否定自己，崇拜他人，達到了“忘我”的境界。
每個民族的文化發展、進步，不是閉關自守，不是保守，需要改革、學習、實踐、積澱、升華、進步。不是全盤否定外來文化，而是學習先進的文化，包容、吸收、融化、同化外來文化，把先進的經驗文化與自己的實際緊密結合起來，形成獨具特色、充滿新意的本民族的文化，通過學習融化壯大本民族的傳統文化，而不是片面地誇大或縮小外來文化，繼而取而代之，或不加思考擯棄先進文化。
我們的民族傳統文化或可以簡單地概括為：宗教、法律、習俗、禮儀等幾個方面，內容並不是單一的，而是豐富多彩的，誰也無法改變其中任何一個方面，因為傳統文化是一個整體。
傳統文化的產生髮展，受政治體制、地域、地理、生產、生活環境等多種因素的影響和制約，每個時代的文化都具有其特別的時代性或標誌，有一定的局限性，經過多年的洗禮、升華，同時吸納外在的先進文化，融化、同化、本土化，衍生出新的更為先進文化，經過常年累月的反覆積澱、革新、推陳出新，最終形成今天呈現在我們面前的傳統文化。
今天，我們生活中所遇到的各種不良社會現象，讓許多有識之士心存危機，深感不安，國人在許多方面被賦予沒有信仰、沒有法治、沒有敬畏、沒有道德底線等標籤，社會上出現的道德淪喪、價值觀混亂、為所欲為，沒有制約，仔細思考其深層原因，這與傳統文化的缺位和傳統教育的失敗不無關聯。
改革開放的今天，生活在中西方文化、傳統文化與外來文化交鋒中，許多人感覺無所適從，他們根本不懂傳統文化，或者只是了解一點傳統文化的冰山一角，不假思索的予以否定，根本沒有對本土傳統文化徹悟，卻又片面地完全接受西方或外來文化，或糾結於其中，不能自拔，形如邯鄲學步、東施效顰。列寧說過：“忘記過去就意味著背叛。”我國近代思想家龔自珍說過：“欲滅人之國，必先滅其史。”一個民族如果淡化或忘卻了本民族的文化和歷史，也就即將面臨著滅掉了主題文化意識。
傳統優秀文化是我們生活發展的根基，必須加強鞏固根基，今後才會有自己的特色，才會有更大的發展空間和動力，絕對不可以忽略，或者淡化。而徘徊或糾結於傳統文化和外來文化之間的人，會無所適從，其結果可想而知，結果只能是沒有基本的敬畏、沒有任何約束力，為所欲為，道德淪喪，世風日下，胡作非為，傳統文化對其的約束力大打折扣。
【篇四】
當今世界全球化已是一個不可阻擋的趨勢。當全球化給我們帶來不少便利與好處的同時，我們的文化也正受著外來文化的衝擊。面對這樣的境況，我們應該何去何從?我想繼承中國優秀傳統文化同時將外來文化中好的精神融入我們的文化中，才是應對這種境況的方法。
“但願人長久，千里共嬋娟。”的美好祝願，“萬戶搗衣聲”中的思念和牽掛，“遍插菜萸少一人”的哀傷，還有那“燈如晝”的元夜“花市”。此情此景在有些人的心中已淡化消逝了，在他們的生活中已沒有這些傳統節日的身影，取而代之的是掛滿禮物的聖誕樹、一盒盒的朱古力、一束束玫瑰花……悲哉!他們是一群丟了根的人，當人們*帝國主義對我們的欺壓和奴役之後，他們卻心甘情願地拋棄自己的根，在精神上情感上接受奴役。面對外來文化的侵襲，這種全盤接受外來文化而拋棄傳統文化的做法是錯誤的，同時也是愚蠢的。龍應台曾說過“傳統不是懷舊的情緒，傳統是生存的必要。”是啊，一個沒有自己傳統的國家，一個沒有自身文化的民族，談何生存和發展?一味地拋棄傳統文化而接受外來文化只會落得個邯鄲學步的下場。
面對外來文化還有另一種態度，那就是抵制。清王朝曾經閉關鎖國，沉侵在地大物博的美夢中。當外國人用堅船炮利使清朝*打開大門時，自以為唯我獨尊的人們才發現與別人的差距有多遠。這種盲目的拒絕也是不可取的，兩種文化的相遇，雖然會經歷碰撞與磨擦，但也會擦出新的進步的事物，這樣文化才能得到更好的發展。拒不接受外來文化只會讓傳統文化發展緩慢甚至停滯不前。
積極將外來文化中好的精神融入傳統文化中才是應對文化衝擊的方法。香港、台灣、韓國、新加坡被稱為亞洲四小龍，近幾十年來四地的經濟飛迅發展，它們受到的文化衝擊也是相當巨大的，但每當傳統節日來臨時，四地的節日氣氛都十分濃重。香港和台灣都是中國的一部分，它們都曾被外國占領統治，在這種狀況下生活在那片土地上的人們非但沒有丟棄自己的傳統反而生活在那片土地上的人們非但沒有丟失棄自己的傳統反而將中華民族的傳統發揚光大。為什麼生活在香港和台灣的人們能做到這點呢?我想他們是用中華民族的傳統文化包容了那些外來文化，留下外來文化的精華使傳統文化得到更好的發展。既然在我們面前有這樣的實例，為什麼我們不用正確的態度對待外來文化和傳統文化呢?事在人為，只有每個人都這樣去做，我們的民族、我們的國家才能在這全球化的浪潮中破浪而行。
讓我們正確對待文化衝擊，抓住這機會，揚帆遠行。
【篇五】
當情人節的玫瑰香瀰漫了古城的大街小巷，誰還在七夕之夜遙望星河，期盼虹一般的鵲橋;當聖誕節的彩燈點點，裝飾了無赦樓宇，誰還在元月之時等待月上柳梢頭，驀然回首;當朱古力，咖啡已成為時下年輕人的最愛，誰還會惦記著走過外婆橋去吃那桂花糕?
不經意的，我們站在道路上才發現，經濟全球化的今天，真的不一樣，那拔地而起的高樓和不斷提速的火車讓我們見識了迅猛的發展，可四目望去終究缺了點什麼。失去的不簡簡單單是一塊磚，一片瓦，一座古城樓，更是祖先留給我們的獨一無二的名片。
曾認為自己忠實於傳統，不經意才發現早已被多元化所包圍，最喜歡的肯德基、麥當勞是地道的“洋貨”，衣著的最流行品牌也只是中國製造而已，走在街上聽到的是夾雜著外語的國語，看到的是一個又一個“哈韓族”“哈日族”。古香古色的故宮的一角是美國的星巴克咖啡店，純真自然的美景卻偏偏要用國外的大片裡的仙境命名，外來文化如潮水般湧入，滲透到了每一個角落，而我們的文化呢，那種刻骨銘心的感覺漸行漸遠，那種魂牽夢繞的情節煙消雲散。
我懷念那些歷史的印記，懷念那古城樓上的一磚一瓦，懷念那古戰場邊上的一草一木，那是最寶貴的遺蹟;懷念著清明時節暮雨紛紛，中秋的一輪圓月，與重陽的兄弟登高，那是千載的傳承。期盼著會有人吟出“但願人長久，千里共嬋娟”，期盼著你我相逢時一壺濁酒，期盼著穿梭在老北京最地道的胡同，聽那青天下馴鴿的飛聲，期盼著古老的船隊重起風帆，雄風不減當年。
我們不能如百年前那樣任人宰割，抱住自己的文化不能死守，更需進攻，那就必須推動我們的文化走向世界，就像孔子學院在世界各地開班一樣，讓中華文化在世界生根發芽，每一個人都應當銘記自己是炎黃子孫，是軒轅的後代，身上流淌的是黃河、長江的血液，加下踏住的是萬古神州，去感受唐詩宋詞的濃郁之風，去學習漢字書法的行雲流水，去逆溯上下五千年的歷史長河，去繼承父輩留下的思想文化……帶著我們的文化，感染每一個你認識的人，傳播到一切你所取得遠方。即使我們不是風，也要刮出一股中國文化的熱潮，即使絲綢之路已被漫漫黃沙掩埋，但我們就是文化傳播的使者。
那時，我們可以享受平安夜的燭火，卻更鐘情於除夕之夜的爆竹之聲;在感恩節去感恩父母，更不忘在新春之時拜年祝福;西餐的美味阻擋不了水餃的熱氣騰騰，南瓜燈才會與中秋之月相得益彰。那時我們可高聲吟唱“大風泱泱，大潮滂滂”，傳承不老，歷久彌新。