“君王不得為天下，半為當時賦洛神。”
這是晚唐詩人李商隱寫的關於曹植的詩。他是說曹子建終生不得志，不能為國一展雄才，多半是因他當年寫了《洛神賦》表達了他對嫂子，甄妃，甄皇后的極為熱烈的柏拉圖式的愛情。
東晉山水派大詩人謝靈運曾說：“天下詩才有一石，曹子建一人占八斗，我謝某人占一斗半，剩那半斗留給別人吧！”我看這基本上是胡說八道。除了自吹之外，也過分的吹捧了曹植。乃父曹操，乃兄曹丕都是詩歌大家，曹操在詩歌領域的地位和影響並不比曹植差什麼。更不要說還有“建安七子”，“竹林七賢”了。不知什麼原因曹丕明知其弟戀嫂，偏把甄妃用過的玉鏤金帶枕賜給了曹植。此時甄后早已殘死。“你去想吧，你不是情種嗎？想到死，怕是也想不出什麼明堂！”這好像是一種精神折磨。吃飯時曹丕讓甄氏所生的明帝曹睿陪同皇叔，曹植一見明帝，不但睹物思人，而且見侄子思嫂子，為什麼曹植又叫“陳思王”呢？妙在那個“思”字。於是他寫成《感甄賦》，明帝覺得太不雅觀，才改成《洛神賦》，很快地出現了大批抄本，一時洛陽紙貴。
問題在於這篇名作，很難讀懂，千百年來後人沒能完全徹底讀懂。讀《洛神賦》就像走進漫無邊際的迷霧之中。是謳歌洛神，還是懷戀嫂嫂？是耶？非也？文辭流光溢彩，曹子建把洛神描繪成天地之間就這一女人合乎黃金分割原理。洛神也對他秋波頻頻，難割難捨，最終還是飄然而去。留給這位風流王爺的只是無限的哀傷，日坐愁城。
本來乃父魏王曹操，見他才思敏捷，抱負不凡，有意立他為世子，但他卻放浪形骸，驕恣不法，擅開司馬門，這使乃父大為失望。
看不到曹植有什麼政治才能，有什麼軍事鬥爭高招，因為命運對他似乎有點不公平，使他這個天皇貴胄不能立足於廟堂，才使他的詩才發揮到了極致。此所謂塞翁失馬焉知非福！他的最主要的貢獻是《五言詩》。
梅蘭芳博士也曾演出過《洛神》，當年曾迷倒無數觀眾。《洛神》這齣京劇留給我的印象是如詩如畫，如夢如霧，如仙如幻，人美，景美，情更美！好在這齣京劇還有音配像可看，彌補了一份遺憾。