風景總是容易凋零的，宛如春殘滿地，散落天涯。而那些斷垣殘影也在歲月中被稀釋，無跡可覓。且回到十里秦淮，看看這煙花月、楊柳堤漫溯過幾度寂滅而歸於荒蕪。我是沿著萬千衣衿青青的文人墨客的船痕與墨跡來到這裡的，本希望躲開功課與學業，在這裡找到一種古文明的陶醉感，和仙侶們一同枕著船櫓的欸乃聲，回溯到生命的本質，尋求一種詩意的歸依。然而，來到這裡，目睹的卻是風流文化的倒塌，我也不免心生一種落寞與不甘。而今再也找不到那靜謐的燭影搖紅，卻是遍地的霓虹燈，映得秦淮水光怪陸離。七板子的小槳已被封存，而汩汩的流水聲里只有發電機驕躁而又無比粗暴的低吼與之應和。樓台與雕欄，飛甍與窗欞被扭轉為高檔飯店，充斥著煙與酒的氣息。而那些彩衣翩躚、千迴百轉的紅塵女子也已飛入低牆，幻化成冰冷的浮雕。
繁華是空前的扭曲與張揚，萬種彩燈迷離了我的雙眼。蜷縮在刷著朱漆的遊船中，抬頭只是厚重的篷頂，沒有如水的月華，沒有起舞的嬋娟。我已尋不到一點古文人殘留的墨跡，也只能守著自己的無奈與暗傷。然而，我終是不忍心斥責秦淮的，也不忍心讓現實搖醒我為自己構築的千年秦淮的夢境。我希望並也相信美的駐留，無論是在眼前，還是夢裡，儘管看見的是現代文明撕割下的空洞的十里秦淮，我也願意用我的文字去找尋它的古意，宛如舔舐自己流血的傷口，悲涼、淒迷卻又無比憐惜。不願再寫這些隱隱作痛的文字了，且記我夢中秦淮，在塵世的煙霧中開出花來。
1
秦淮的風夾雜著一絲暖意，混合著水面的清新的淡雅的腥味，撫過我的耳際，恰似無比深情的愛撫。一個慵懶的轉身，便灑落無盡的愜意和沉醉。嬌小而又精緻的紅燈籠棲息在簡單雕琢的欄桿之上，盪開一圈又一圈的黃暈，重疊著月的清輝，投射到輕輕晃蕩的船板上。這黯淡的、寧靜的卻又略微溫存的燭光讓我熱切的心漸漸平和下來，趨於睡意。船頭安靜地擺著一隻火爐，煮著濃郁的黃酒，以及溶於黃酒的月光。火是溫熱的，而受了熱的月華仿佛發出低沉的吟喔聲，伴著酒氣彌散開來，滲透進每一條船縫中去了。
船在不住地搖盪著，一偏一斜，恰到好處。秦淮河的水讓人感覺很稠，仿佛人的感情，說不清，道不明，卻又濃得化不開。每每有細小的船櫓划過它的肌膚，便留下一條短短的水痕，很快又捲曲起蕩漾的水圈圈，開出層層轉瞬即逝的蓮花。這讓人很有安適的感覺，總希望勺一瓢秦淮水來飲。但這終不是美酒，不會令人神醉，卻會令人心碎。我坐在船頭，看著這悠悠流淌的秦淮河，漸漸地竟弄不清是它汩汩流進了我的夢鄉，還是我無比落魄地依偎在了它的懷裡。總之，就是這樣美滿地融合在了一起。船櫓輕打著節拍，艄公輕聲吹起了哨子，月上中天，說不清是淒涼還是溫暖。
輾轉到了桃葉渡。美麗的名字，動人的故事喚醒了秦淮河塗滿脂粉的記憶。此處，船隻往來較為頻繁，可以看到彼此船身的紅燈籠燃起了一河的光輝。朱紅的光韻宛如油彩，繪在夜幕中的秦淮圖景上。船槳交錯，各種光影重疊，分離，互相映襯，仿佛蒼穹之上掉下成千上萬的火把，那么大大冽冽地紅透，卻又在水面上歸於寂靜，留有餘輝。千百年前，此處又有多少身姿曼妙、花容月貌的女子，她們輕歌一曲，便醉倒了多情的才子們。我自然是無法看到她們的眉目的，但可以想像那翻飛的流蘇、精細小巧的紙扇，以及那攝人心魂的回眸一笑。秦淮河曾經是滿面桃紅色的脂粉的，而今也只留下嘴角的那一抹若隱若現的殘痕，淡淡地描繪著姑娘們的往事。
燈火闌珊，或許可以用來形容我夢中的秦淮。月華似乎絲毫不減當年。而那思戀、落寞中的絢爛多姿也在船的輕輕擺動中銘刻。
十里秦淮，風華絕代。
2
許多事物的存在都依賴於另一種存在。正如十里秦淮如此美麗地存在著，離不開那些洋洋灑灑的詩人的記憶和描繪。我斜倚在秦淮的木舟上，只是為了躲避一些令人心力交瘁的瑣事，而找尋一種瀟灑與宣洩的快樂。昏暗的燭光撩起點點餘輝，槳聲欸乃，婉轉如歌。此時此景，我的身心似乎得到了古文人的支撐，流離的精神得以遨遊在一片清輝之中。似乎想起了一些人，一些被船櫓劃開的舊事，冥冥中激盪起亘古的默契。那些明日黃花、浮光掠影的詩句把這一曲悠揚的秦淮撰刻成連綿不絕的畫卷。而我輾轉於這展開的畫卷之上，如痴如醉，興致盎然。
在那隻不知名的小船上，李白對月暢飲，和一群柳暗花明中的歌女鼓瑟吹笙。才子風流，這是中華一個不爭的事實。雖不被封建社會所認可，卻得到了文人墨客間的自我默許和詩詞的滋養。還有那“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的柳永。他雖有浩淼無盡的才華，也只能屈居於秦淮風月之地，歌舞繁盛之鄉。這位風流倜儻的婉約派詞人著一襲白衣，立於船頭，遍身羅綺、碎步輕點的煙花女子為之把盞。深紫色的液漿映照出伊人含情脈脈的眉目，承載著有情抑或無情的笑顏。柳永又起筆寫詞了，寫下的是這溫柔而美妙絕倫的光景。
中國的詞文化原本就不是士大夫正襟危坐、冥思苦想而來的，相反，這些清泉般優雅的詩句來自歌舞的沉迷、美酒的滋潤。這些今日大雅之作孕育在並不被認可的煙柳繁華之鄉。但雖然如此，這一冊冊秀麗纏綿的錦句是中華文化長河中無比深情的吟誦，不可抹滅，反倒熠熠生輝。像董小宛、李香君這些集才、貌、義於一身的青樓歌女也是古代典雅文明中極亮麗的一隅。她們並非輕佻淺薄之輩，俠骨柔腸，她們巾幗不讓鬚眉。一曲秦淮，蕩蕩悠悠，仿佛三更一陣笛鳴，如怨如慕，如泣如訴，汩汩流進歷史的每一條細縫。而我就在這盪悠悠的秦淮之上，撈起一部濕漉漉的《桃花扇》，琢磨歌女文明和詩詞文化的每一條脈絡。
十里秦淮，碧波蕩漾，卻洗不清所謂君子們給它定義的污濁與墮落。坐在潮濕的船板上，可以透過鏤空的船欄看到無比肅穆的夫子廟。這香火縈繞的古中國最為正統的血脈，屹立於秦淮之畔，是嘲弄，是不屑，還是低頭默許呢？中國文人幾乎無一例外地融合了儒與道的精魂。儒者，尋求功名利祿，居廟堂之上為天下解憂；道者，泛舟于山水間，處江野之中為自身釋懷。流連於秦淮之上醉生夢死的文人才子雖稱不上領悟了道家的真諦，卻也是一種自身快樂的尋求。這本無可厚非，又為何要遭受歷史的冷眼和朝堂的嗤之以鼻呢？多少人縱然滿腹經綸，也無法考取功名，那么又為什麼不能花前月下淺斟低唱，為一詩酒仙人呢？寄情山水是一種解脫，坐看秦淮風月雖不為脫離世俗的高雅，也終算是一種解脫，又為何不能被理解呢？夫子廟，秦淮河，兩者是南轅北轍，水火不容，卻被人們萬分巧合地撮合在一起。這可是昭示著古中國文人的一種抉擇嗎？既為抉擇，則無是非可辯了，又何故來譴責秦淮的商女，和那醉人的夜月呢？