禮物
我所享用的一日三餐是通過勞動換來，但也是“神”賜予的，這“神”是無形的——別人付出的時間與精力，以及大自然中動植物呈現出的有機力量。在無信仰的國度，許多人通常不會想到自己之外還有“神”，還有那要虔誠感恩的，看不到摸不著的存在。那存在之大，大過每個人，及他與別人的關係。
生活，這籠統的大詞所指向的是具體的，它的存在如同神的懷抱向每個人敞開——你又將怎樣迎上去呢?還是自信地微笑著，悲傷地痛哭著，是樂觀向上地迎上去，還是悲觀憂愁地走上著?“生活”會跟據你的態度給予你不同的禮物。
在闊大的生活中，人要想認識自己，花費一生的時間也不夠，但到了一定階段，命運已然呈現出每個人的存在，且定好了方向，給出了一部分答案。例如我，寫出了一些作品，被稱為作家，且會在寫作這條路上走下去。寫作是選擇，作品是成果，我所擁有的，一部分由於個人的努力，一部分是別人，別的存在給予了條件和機會。我要感謝自己，更要感謝給予我禮物的一切。我感謝的方式，是繼續積極向上地努力生活和寫作。
生活給予年輕人的禮物是可觀的，他們充滿了很多可能，他還沒有結婚成家，還沒有被生活所累，還擁有更多的時間與自由。一個拖家帶口的中年人，上有老下有小，要想再獲得更大的發展，只能加倍努力。生活之神看顧著他，也在給予著他所需要的禮物，但也在無情地取走屬於他的，越來越少的時間與精力。
對於一個中年人來說，即使進步得慢也不怕，只要能堅持下去就好。因為人的可敬就在於能夠不改初衷，持續用功，勇敢面對他所遇到的問題。生活給予人最好的禮物是他那顆日漸成熟的心，是他看不到摸不著卻依然美好的靈魂。
報復
不管你有沒有報復心，總歸是會對所不喜歡的人，曾損害過你的人有著報復的意念，在必要時依心作出選擇——這有可能對他人造成傷害。這是難以避免的，甚至也是許可的——以德抱怨的人是有的，但極少，且那種情懷與境界也未必值得稱道，因為那也意味著是非不分，顛倒黑白。
人們通常說，背後評價人不好，但人難免在人面前評價人。連這種評價都不可以有的話，不良的人會更加不良，好的人漸漸的都會被氣出一身病來，更加牢騷滿復，忿忿不平。所以，對於不好的人可以說出他的不好，這沒有什麼錯。問題是，你說的對象值不值得說，對方會不會利用你所說的話對另外的人添油加醋，過分地損害你們不喜歡的人，或轉身成了叛徒?所以說，即便是你公正地去評說一個人，也冒著很大風險。
有人說，報復別人最好的方式是要變得比對方強大，讓對方痛苦糾結，甚至反過來討好你。但你怎樣強大起來呢?世俗社會中的人，通常是不良的人頭腦更聰明，更能拉下臉來，更善於投機取巧，你又怎么會是他的對手?歸根到底，不去比較，不在意，不心存惡念是好的。
人人都活著一顆心，自己的心。但除了心，人還有產生智慧的大腦，最好是把大腦利用起來，結合純粹的內心，過想要的生活，奔想要的前途。人的一生確實不必與別人較什麼勁兒，只需要和自己較勁就好了。因此說，你不必去對別人有任何報復的心，順其自然地去生活就好了。
只有沒出息的人才成天想著算計別人，報復別人，浪費時間說別人的是非。那樣的人原本是良善君子，久而久之也在報復心的作用下變成了小人，與他所不喜歡的人也成了同一類人了。
欲望
小說有私密性的一面，作家把內心敞開來給讀者看，是冒了大風險的。
今天有位微友說：看了你的《新生活》、《高山》、《胡映山》，都寫了男人對女人的欲望，別人看了會不會覺得是你的內心的寫照——把這樣的東西給人看，會不會太坦蕩了?
我想，為什麼要多次寫到男人的孤獨與欲望呢?
那人性中真實的一面，你說不說都是存在的，說出來——是為了讓人正視人人都具有的那種欲望。那又有何意義呢?這有助於人認識自我，其功用在於，還原人人都在儘可能地遮蔽的他們的本性，使人與人之間儘可能相互理解與包容。
這樣的意圖，不是對人的愛嗎?只是這樣的一種愛，又有多少人能夠真正意識到呢?人們還是習慣於扮演著社會中個人的角色，儘可能掩蔽自己真正的需要，也蔑視、詆毀別人的正常需要。人性在社會化進程中不能得到正視與解放，必會變得扭曲，且沒有出路。這無疑會給物質主義提供了藉口：去擁有更多的別人所需要的物質，以便通過交換來滿足於自己無窮的欲望。
人有權獲得合理的欲望滿足，並得到別人的理解。但他的欲望必然要從現實出發，以愛的形式使靈魂得到升華，這是有著各種欲望的人的出路。
在欲望面前，越來越多的人感受到越來越深重的絕望感，小說的作用之一，大約可以減緩人的絕望感，使人客觀地看待自己與別人的欲望。