孟子云：“魚，熊掌不可兼得”！因生可拋，義可求。不然也，無生何求義，無生何求義，無生何得欲，故亦先生而後義也。
效之何以？王曰：“疾病懼，則見鬼，體痛，則鬼把錘，夢見則鬼鎖也”。可見，生之可貴也。
吾身嘗乎！吾自幼時患疾，父亦慌，心痛也，治之以長年久也漸好之，但盡亦家財，欲過嗟來之食也，且生命短也，何以受住疾之纏繞也。亦窮也，疾病者，亦富也，病著皆因缺煉所致也。若否煉，胖者，虛者，借因成王；若否煉，仿桓候，仿袁統者，皆無是處-----疾病環於心而亡。
旁以觀之：吾有一妹，天資聰慧，近來幾日，不幸患疾，疾位脖，痛之，欲啞之，其父心急之，送之醫，刀動也，其母心痛之，夜守其旁，侍之。心疼於妹，恨之以疾。妹回之，休一日，於學落一節，無知之。且由疾病，體測之，無參之，失之一也。惜也，恨也，無可怪之。
無與妹，原雖大相逕庭，吾妹病之，吾覺近也。可吾恨之，病也，痛也，誤學也，退學也，吾憶與妹不理之，後悔不已也。
班亦看之：同窗共度兩年，學亦優，忽一日，病往，休之一年也。因誤學，幾月後，復之。由此觀之：疾病誤學。近幾日，吾有師亦病，欲亡也。吾與同窗急也，同窗探之，臉吾色，蒼白也，心亦差，一切如紙。且課誤之、棄之。可見疾病之可惡也，害人之水也。
鄰以借聽：有人，本無疾，勞作之，歡樂也。忽地。飲酒時，醉也，回途中，亡也。
雖人有大腦，腦有記憶，不能記其全也；人有百手，手有百指，不能止其處也。且疾病源於口懶等面，不能止口於欲懶而不煉也。
人固有亡，亡於疾病，枉有此生，亡於口舌，顛於生也，愛生者，亡“重於泰山，輕於鴻毛”也。
晉陶愛菊，宋周愛蓮，於今愛生者何人？亡也。可由此觀之，無愛生者，國亡。故愛生者，皆有義利也。生源於首，義位於後。故有生才有義者，才擁有天下也。
生人皆擁，貴少人珍也，為口而患疾病，為懶而患疾病，才不失本心。