不少書法家愛寫這四個字：觀海聽濤。如果上百度搜一下，可以看到各種書體的書法作品，足夠你欣賞的了。我在乳山的家對面的頤和家園小區，一進大門，就是一塊奇石，上書“觀海聽濤”四個大字，石高盈丈，灰石紅字，掩映於綠叢之中，很是養眼。可見，觀海，聽濤，乃人之所愛。
我在山東乳山銀灘海邊度過三個夏天了，幾乎天天去海邊散步，觀海，聽濤，已經成了我的日課。可惜，我比較木訥，不擅文字，不諳藝術，如是詩人藝術家之類，必定會有不少佳作留存哩。你看人家魏武侯，只是到海邊溜達一圈，就寫下了傳唱千古的詩作《觀滄海》。人和人相比，怎么差別就這么大呢?
說起魏武侯曹操，那的確是個人物，一代梟雄呀。說起他的《觀滄海》那首詩：“山島竦峙”，“洪波湧起”，那個氣勢，非同凡響;“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”那個心志，攬日月星辰於胸中，帝王之心懷呀，其氣魄之宏大，其志向之高偉，非曹公莫屬。
不過，我還是比較喜歡毛主席的《浪淘沙.北戴河》：大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見，知向誰邊?
為什麼呢?你看，曹操觀滄海，他看到的想到的是什麼?是日月，是星辰，是日月星辰都出於大海之中，心胸很大，氣魄很宏。但是，大則大矣，宏則宏矣，卻高高在上，於小民何乾?毛主席可就不一樣了，他看到白浪滔天的大海，他想到的是一片汪洋里，打漁的船兒都到哪裡去了?怎么看不見了呢?可見，曹操，想的是自己，是自己的理想抱負。毛主席，想到的是漁民，是百姓。
想著百姓的人，人民才會永遠的紀念他，這，可能是永遠不變的真理，古今中外，概莫例外。
還是絮叨一下我這個小民的觀滄海吧，小民自有小民的情懷哩。
我比較喜歡晚上去海邊，尤其是晴天，無雲，微風，沒有月亮，靜靜的坐在海邊，觀海，聽濤，可以想，也可以不想，可以陶醉，也可以讓自己融入那茫茫的夜色里，那是自由的王國。
當 晚霞漸漸散去，天色慢慢暗下來，遊人陸續離開了，白天的熱鬧平靜下來了，我就踱著方步，沿著林蔭，去海邊納涼。
星星出來了。海上的星星並不是那樣的明亮，總是朦朦朧朧的，很神秘，這和大森林裡的星星可是不一樣的美麗呢。記得李白有一首詩，叫《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”，那是在山裡，海上是沒有這種景象的，至少，我還沒有見過。山裡的夜晚，星星和月亮都會離人們很近很近，真是伸手可摘哩。我在完達山東方紅林業局工作的時候，家就在北山公園門口，晚上，我時常帶著孩子去公園，月亮從東方的山間林梢升起，離你是那樣的近，近到伸手可以攬入懷中似的，那種景象，我可是沒有少見。但是，在大海邊，那種奇景異象，我還沒有遇見過。海上的星星是神秘的，很遙遠，“遙遠的夜空，有幾顆閃爍的星星”，這是寫大海夜空的景象。
夜色漸漸的濃了，慢慢的，哪是海水，哪是天空，已經無法區分，海和天，親近，再親近，擁抱，再擁抱，乃至融為一體。你就在他們的懷抱里，四周，黑魆魆的，深邃，幽遠，神秘......諸如此類的形容詞，都無法表述那種神秘。你不會孤獨，更不會恐懼，只有神秘，或頓生禪意。三亞市的海角天涯景區，在海邊建了一尊高高的佛像，不是沒有道理。沿海的城市和旅遊景點，大多都建有佛像或廟宇，大概都是參悟到這種觀海的禪意吧?秦始皇帝相信徐福的謊言，以為海上有仙山，有不老之藥，大概也是為巡視大海之時觀海聽濤而產生的禪意唆使所致吧?
遠處，幾點漁火，那是漁民在夜漁呢。偶爾，有大型船隻在遠處的海面上駛過，燈火朦朧，飄飄渺渺，恍若仙山樓閣，那才是真正的海市蜃樓。
夜晚的海，寧靜而幽遠，聽濤，比觀海更具詩意。
靜靜的佇立海邊，閉目，傾聽。那濤聲，極遠的，又是極近的，極宏大的，又是極細膩的。我想起葉聖陶的《老山界》里寫聲音的那段文字：像春蠶咀嚼桑葉，像野馬平原賓士。我想起歐陽修的《秋聲賦》里摹寫聲音的那些文字：初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，......風雨驟至，蹤蹤錚錚，金鐵皆鳴，又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。借來描摹大海的濤聲，似乎也很恰當。
夜色越來越濃，海灘上，遊人稀落，遠處的漁火，也漸行漸遠，可能夜漁人正在籌謀更大的行動吧。夜，越來越深，越來越靜，濤聲，越來越清晰，越來越宏大。可能要漲潮了，漲潮時的濤聲總比落潮時大得多呢。這時候，才是聽濤的最佳時刻。
我聽到什麼?蕭邦?莫扎特?貝多芬?不，是濤聲，是真正的天籟之音。我不怕褻瀆那些大家，我揣測，蕭邦，莫扎特，貝多芬，他們一定是受到大海濤聲的啟迪，他們在模擬大海，他們在模擬濤聲，而模擬只是模擬。夜闌人靜之時，大潮孕育之刻，那聲音，才是真正的神秘的天籟!
在我的眼裡和心理，夜晚的大海，就是這樣，深邃，幽遠，神秘，陶醉。
本文作者：樂水(公眾號：樂水微言)