【篇一：我喜歡的歷史人物作文】
有一個人，他身長十尺，腰闊十圍，面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮鬍須，手持62斤重的禪杖。為人性烈如火，好打抱不平。大家猜猜這是水滸中的哪個人物呢？對，他就是魯智深——我最敬佩的一位英雄。
“路見不平一聲吼，該出手時就出手”這是一個正義的你。單憑你與金翠蓮父女的萍水相逢，就能讓你義無反顧地幫助他們。我相信，你一定知道，你救了他們你無利可圖；我相信，你一定知道救她會因此得罪鎮關西；我相信，你一定知道打抱不平反而會讓自己處於不利的環境中；但我更相信，你寧可放棄所有利益，執著地幫助這對孤苦無依的父女。
當你三拳打死鎮關西後，就注定了你將失去豐衣足食的生活；就注定了你今後被迫逃逸與躲藏的生活，也就注定了你從此開始浪跡天涯，顛沛流離的生活。當我看見你“逃生不避路，到處便為家。飢不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻”時我的心中很不是滋味。這樣做，對你來說到底值嗎？
“殺人須見血，救人須救徹。”這是一個重情重義的你。你與林沖結拜為兄弟，當聽到林沖被害的訊息，你二話不說就去野豬林，還送他到滄州。如果不是你的英勇果敢，還會有今天的林教頭嗎？
在我看來：江湖之上，也就只有你能稱的上一個“義”字吧！
“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”這是一個愛喝酒吃肉的你。有人說你“假僧真佛”，不錯，你是愛喝酒。但只要心中向佛，那又有什麼關係呢？
儘管你因為三拳打死鎮關西而背上人命官司；儘管你因為大鬧五台山而被趕出寺廟；儘管你大鬧桃花村只為了幫助一個被逼婚的女子；儘管你倒拔垂楊柳只為了耳根清淨。你才大心細，雄猛沉穩，率性而行，豪放不羈。
【篇二：我喜歡的歷史人物作文】
《水滸》中有這樣一個人物，他敢說敢做，有情有義，渾身黑，兩眼紅，猜猜他是誰？沒錯，他就是李逵。他闖過不少禍，惹過許多麻煩，還有些沒頭沒腦、毛毛躁躁地把娘給弄沒了，但他的心卻是梁山伯一百零八個好漢中最單純的，僅憑這一點，我都不禁要為他鼓掌。
大家還記得他第一次出現在書中的情形嗎？“這黑漢子是誰？”“莫不是山東及時雨黑宋江？”那時的他，完全就像一個不識體面的孩子，衝著他的義士哥哥叫黑漢子，還口無遮攔的直呼其名，這看似很不懂禮節，其實也不正是那份童言無忌嗎！從最初便好像已經奠定了基礎，他只拜宋公明，只服宋公明，正如他自己說的：“生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼！”都說宋江有義氣，李逵不也是一個肝膽相照的好兄弟嗎？
“武松打虎”一直是大家津津樂道的故事，其實李逵也不比他差。“黑鏇風沂嶺殺四虎”，一讀這標題，想必大家已經感受到了那磅礴的氣勢了吧。那舞動的朴刀僅僅是威猛嗎？他使盡“平生氣力”，這裡面有多少後悔和苦痛啊！他掘土將母親埋葬時大哭了一場，他的眼睛在流淚，心也在淌血啊！武松是醉後打虎，這說明酒的確能使人徒增信心，可它只是蒙蔽了人的意識；只有李逵與他娘之間那種血濃於水的親情才是真實、洶湧的。讀至這裡，我的心也仿佛在同他一起吶喊與流淚。
“李逵搶將入去，提起斧頭，便望羅真人腦門上劈將下來，砍到在雲床上。李逵再仔細看時，連那道冠兒劈作兩半，一顆頭直砍到項下。”這便是讓我印象極深的“李逵斧劈羅真人”。在很多同學看來，這段中李逵的性子可以說是魯莽到了極點，但在我眼中，這些也都在情理之中。是李逵個人的過失，讓柴進失陷高唐州，他心無城府，只是單純的想請回公孫勝救出柴進，也正因為如此，他把敬重之人的性命看得比什麼都重要，為此甚至可以不擇手段，可在這同時，他就完全不把其他人乃至自己的生命放在眼裡了。不得不說，這真是一個可愛又可恨的人物啊！
“負荊請罪”在李逵身上也上演過一回。軍令狀在上，他倒也絲毫不害怕，聽了燕青勸告，負著荊杖就在忠義堂上請罪。看到這裡時，我卻是忍俊不禁。即使是粗大的李逵，也會有害羞的一面，在眾人面前，“只見黑鏇風脫得赤條條地，背上負著一把荊杖，跪在堂前，低著頭，口裡不做一聲。”真叫人哭笑不得啊！
魯莽行事也罷，直率天真也罷，相信黑鏇風李逵這顆天殺星在璀璨的天空中將永遠散發出獨特的光芒！
【篇三：我喜歡的歷史人物作文】
“身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼光射寒星，兩彎濃眉渾如刷漆，胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。”這就是來自《水滸》的他——武松。
武松自小行武，武藝高強，嫉惡如仇，行俠仗義，愛打抱不平。剛猛不屈是他剛烈的性格；路見不平，拔刀相助是他的英雄本色；滿腔熱血構成了一個傳奇英雄人物。如果用三個字概括武松的性格，那就是力、勇、智。這三個字既是武松行俠仗義的特點，又是武松打抱不平的寫照，力、勇、智使武松的形象栩栩如生、有血有肉、深入人心。
武松力大無窮。在景陽岡，他獨自一人赤手空拳對戰一隻老虎。只見武松先是一閃，再是一躲，摸清老虎“一掀，一撲，一剪”的套路。等那老虎復翻身回來，武松一棒，二跳，三拎，把那老虎按將下來。見那老虎掙扎，他便往老虎臉上亂踢。又見那老虎咆哮，一邊用左手揪住頂花皮，一邊用鐵錘般的右拳擊向老虎，打得老虎眼鼻口中鮮血四濺。
武松勇敢無畏。為了親情不顧三七二十一闖入酒樓，左手拎著人頭，右手拔出尖刀，往那西門慶臉上一扔，嚇得西門慶魂飛魄散。殺兄之仇，不共戴天，武松怎會饒過西門慶，他一鑽，一帶，一提，一抓，便把西門慶扔下樓去，又縱身一躍，跳下樓，手起刀落，剁下西門慶的頭。
別看武松只是一介武夫，他的智卻不容小覷，在十字坡孫二娘的黑店，他從饅頭中便看出異樣，當其他兩人因為饑渴喝了放入蒙汗藥的酒時，武松卻臨危不亂，偷偷把酒往角落一倒，假裝暈倒，等孫二娘一過來，就立即翻身而起，將孫二娘絆倒在地。
從景陽岡打虎，我們見識了一個力大如牛的武松；從斗殺西門慶、醉打蔣鬥神，到血濺鴛鴦樓，我們見識了一個嫉惡如仇、秉性剛烈、勇敢無畏的武松；從大鬧飛雲浦到智打孫二娘黑店，我們更見識了一個有勇有謀的武松。
這就是武松，一個武藝高強的好漢；
這就是武松，一個智勇雙全的好漢；
這就是武松，一個嫉惡如仇的好漢；
這就是武松，一個敢作敢當的好漢；
這就是武松，我心中的英雄好漢。
【篇四：我喜歡的歷史人物作文】
合上《水滸傳》，頓時感到心頭拂過一陣春風。施耐庵筆下的一百零八位好漢，實在是令人過目難忘啊！在這群星燦爛的水泊梁山，有一顆耀眼的明星，那就是宋江。
宋江，乃是山東鄆城縣宋家村人氏。對他的評價歷來也是爭議頗多，有的大加褒揚，有的一再貶低。我讀了好幾遍水滸傳，的確看到了一個矛盾的宋江。
宋江這個人，文中說：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功。”但就是這樣一個不能文不能武的人，當上了梁山泊首領。憑什麼呢？我認為是這樣的：
宋江仗義疏財，扶危濟困，可以說視金錢如糞土。宋江登場後不久就幫助了閻婆惜母女。堂堂一個押司，何必幫助一對與自己並不相干的母女呢？正所謂多一事不如少一事。但宋江伸出了援手，這樣獲得宋江雪中送炭的人不在少數：唐牛、武松、薛永、李逵……他們當時大多都是落魄之人。
宋江的義氣還體現在他對朋友的態度上。他路見不平，那就拔刀相助。他為了義，私放晁天王；他為了義，三打祝家莊；他也是為了義，大舉進攻大名府。他與兄弟真可謂是手足情深啊！
宋江志向高遠，他曾在潯陽樓醉題反詩：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫！”黃巢是誰啊？那可是唐末農民起義的領袖人物啊！黃巢不是大丈夫，他才是大丈夫，難道不能看出他具有雄才大略嗎？這種胸懷大志的品質，才配成為真正的領袖啊！
宋江不僅對友義，對親也孝。宋江怒殺閻婆惜後，自身已性命難保，仍不忘自己的父親。宋江要投奔梁山時，看到父親病故的家書，捶胸頓足，連夜趕去奔喪。刺配江州，宋江寧可受牢獄之苦，也不願違反父訓，隨眾兄弟上山。這不就是“孝義黑三郎”嗎？
但是宋江也並非是完美的人。宋江為了把霹靂虎秦明逼上梁山，設計活捉他，又假意挽留他，實則派人冒充他，在青州城肆意殺人。後來秦明回青州城，慕容知府殺死了他的全家老小，並痛罵他。秦明只好上梁山。為了拉攏一個秦明，卻殺了無辜的百姓。這種不擇手段的做法與不顧百姓性命的昏君有何不同？
同時宋江為人軟弱，本該領導兄弟們一同起義，他卻選擇了招安。晁蓋一死，他便當上了梁山真正的首領，他做的第一件事便是把“聚義廳”改為“忠義堂”，並樹起“替天行道”的大旗。“聚義”和“忠義”相差可大著呢！秉著“忠義”的思想，宋江就想著為朝廷效力，始終要招安，使他無心回擊朝廷。最後梁山泊接受招安，大多數英雄好漢都慘死。梁山泊本來有機會打敗朝廷，改朝換代，一舉推翻腐敗政府，徹底打壓貪官。但他們卻沒有這樣做。宋江的選擇正是他們慘死的重要原因。
宋江的經歷可以說是一個傳奇，也可以說是一個悲劇。我們可以認為他虛偽造作，卻不能忘了他高唐州井下救柴進；我們可以認為他愛慕名利，卻不能忘了他幫助賣湯藥的王公；我們可以認為他患得患失，卻不能忘了他始終為當時的朝廷和國家而憂。宋江雖然矛盾，但卻是個英雄。那么就讓這個英雄獨特的光芒閃耀吧！
【篇五：我喜歡的歷史人物作文】
在《水滸傳》這么一本講述江湖好漢、手足情義的書中，正義、武藝高強的女性便成了稀物。梁山泊一百零八將，“女漢子”僅僅只有三位而已。而我認為真正能配得上“女漢子”這一稱號的只有“母夜叉”孫二娘。
梁山好漢中的三位女將可以說結局都並不怎么好。扈三娘紅顏薄命，她要忍著殺父、殺夫之仇，被宋江亂點鴛鴦譜，使其行屍走肉般活著，她的心早已死去。顧大嫂雖然最後走上了經商之路，但施老並未交代她的生死命運，而且在梁山泊默默無聞的淡筆調描寫也暗示了她並不出彩的一生。三女中我最欣賞的是孫二娘，在征方臘時的混亂殺戮天堂中不慎被杜微的飛刀取其首級，令不少讀者扼腕嘆息。可我認為她的命運比扈三娘的“心死”和顧大嫂的“死不了”要強。至少，她是死在了自己選擇的征戰殺戳的道路上。她地壯星替閻王老兒收了這么多的性命，終究還是要“償還”的吧。
為什麼說孫二娘是三女中我最欣賞的一個呢？因為她不會隱忍！雖然一時的隱忍不能算壞事，說不定還能使其大獲成功，但一旦隱忍成一種習慣、一種性格，那么這個人會是失敗的，譬如逆來順受的林沖。孫二娘說話做事從來都是一吐為快、乾脆利落。太直爽的性格也會有很大的缺點，譬如做事魯莽的李逵。但孫二娘的性格當中不失精明，而正是這一點精明讓她不失謹慎。可惜的是，在長期殺戮之中，她丟失了理性與謹慎，失去了謹慎，她就只是一台殺人的機器，變得毫無女性之長。而再勇猛也猛不過男人，這時她就要被閻王老兒或說是施老給召回了。
如果說不隱忍、謹慎是她的本性使然，那她的一身義氣就給她的個性魅力錦上添花了，即有“男子漢氣概”，又不失“女人味”。她和張青因為拜把子兄弟武松的一句話就放棄祖輩家業，落草去了，真是乾淨利落，這一點也是我欣賞她的原因之一。她行事果斷，從不猶豫不決，更不會被各種利益所左右，這是我十分佩服卻做不到的地方。而“義氣”是什麼？義氣很概念、很縹緲，很難用語言解釋清楚，可是從孫二娘的實際例子就能感受到所謂“義氣”的存在：其他好漢上梁山可以用四個字形容——“逼上梁山”，而孫二娘、張青夫婦卻是“自上梁山”，是心甘情願的。當時的武松也從沒逼他倆一定要上山為寇，就一句話，“去還是不去”，孫二娘自然是當機立斷選擇了前者。這種義氣，即使作者不點明，相信讀者心中一定也感受到了吧。
試著比較一下孫二娘和潘金蓮，她們同為行者武松的嫂嫂（一位親哥哥，一位結拜），兩女年紀也相仿，也都有不遜常人的姿色。可兩人的作為可以說是雲泥之別了。如果說潘金蓮是小家碧玉，那孫二娘就是大家閨秀。孫二娘的父親是江湖老前輩，自
幼將她當作男兒來養，並沒有像世俗家庭一樣把女子鎖進深閨，在那種年代培養出了一位女中豪傑。而潘金蓮的父親也不知為何把金蓮指嫁給了武大郎。從某種意義上說，潘金蓮從一出場就注定是一個悲劇。孫二娘性格潑辣，講義氣，注重的是精神；而潘金蓮與之相反，注重的則是物質。如果潘金蓮也像孫二娘一樣懂義氣為何、精神為何，那也就不會有之後的一系列事故，並成為女性恥辱的代名詞了。
先不說孫二娘武藝過人，就她那做的人肉包子配上她那清脆又豪放不羈的話語足以讓她成為經典。孫二娘嗜殺成性，做人肉包子也只是小試牛刀，在沙場上才有她真正的用武之地。在梁山泊上，孫二娘夫婦二人在西山開著酒店迎賓打探訊息，日子過得也十分愜意。然而，宋江招安後，好漢們被迫奔赴沙場，化身殺戮機器，也滿足了孫二娘的殺人慾望。在戰場上，孫二娘的人物個性得到了最大的張揚，但是如煙花般很快由燦爛歸為死寂，地壯星隕落了……
孫二娘出現的回目遠遠不足宋江等人，但給世人的印象卻很深。江湖上人稱“母夜叉”，也就成了她獨特的標識。“夜叉”其實在佛教中是一種能吃人的惡魔。一位女子就像能吃人的惡魔一般，在那個動盪的時代著實很有威懾力，光是名號就這么威風的一個女人在為人處事方面自然是“霸氣”的代名詞啊！她宛若一株帶著尖刺的血色玫瑰，別樣的魅力更使整個人物的形象深入人心了。