《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內外講學和考察途中的作品 ，文化之旅中的語錄也是很經典的。下面要為大家分享的就是余秋雨文化苦旅摘抄，希望你會喜歡！
余秋雨文化苦旅摘抄1
1) 淺渚波雲影，小橋流水江村。
2) 還歷史以真相，還生命以過程。
3) 友情的敗壞，是從利用開始的。
4) 修善，總意味著一定程度的損壞。
5) 天竟晴了，風也停了，陽光很好。
6) 回頭一看，為自己長長的腳印高興。
7) 斜躺著，看白雲，聽蟬鳴，傳閒話。
8) 孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
9) 哲理產生在兩種相反力量的周鏇之中。
10) 不在企望遷徙，聽任蔓草湮路，這便是老。
余秋雨文化苦旅摘抄2
1) 滄海滴水，何問其源?來自無限，歸於無限。
2) 君臨萬物的高度，到頭來只能構成自我嘲弄。
3) 登高一呼，山鳴谷應;舉目四望，海闊天空。
4) 大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。
5) 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。
6) 路，就是書。
7) 人生如戲，角色早定。
8) 我們，也有可能這樣。
9) 它無痕無跡，卻被天地銘記。
10) 一路傷痕斑斑，而身心猶健。
11) 人民和歷史最終接受的，是坦誠而透徹的生命。
12) 它因深厚而沉默，也許，身後正是沉默的原因。
13) 我對人類前途的展望是一種宏大而美麗的悲觀。
14) 歷史不只是印刷在課本上，而是掩埋在大地深處。
15) 我到過一個地方，抽象得像寓言，神秘得像夢境。
16) 彼此太熟悉了，忘了他給世界帶來的陌生和特殊。
17) 以一種色調貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多。
18) 文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。
19) 是天地，給了我們生存基座，因此也給了我們文化基座。
20) 人類常常產生“高於自然”的藝術夢想，在這裡必須放棄。
余秋雨文化苦旅摘抄3
1) 雖然不是原來那顆，但種子在，靜坐在，守護在，虔誠在。
2) 青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人。
3) 讀萬卷書，行萬里路。兩者關係如何?沒有兩者，路就是書。
4) 小人牽著大師，大師牽著歷史。小人把繩索一抖，於是大師和歷史都成了罪孽的化身。
5) 也許有人說，都已經要滅亡了，還要什麼格調?我說，正因為要滅亡了，只剩下了格調。
6) 受苦最深的人最不想說，說得最多的人一定受苦不多，說得高調的人一定是讓別人受了苦。
7) 只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執著，讓所有的選擇、探尋、猜測、想像都生氣勃勃。
8) 人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。
9) 世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。
10) 為了躲避苦、害怕苦、轉嫁苦，人們不得不競爭、奮鬥、掙扎、夢想、恐懼，結果總是苦上加苦。
11) 人生真是艱難，不上高峰發現不了它，上了高峰又於能與它近乎。看來，注定要不斷地上坡下坡。
12) 大凡風景絕佳處都不宜安家，人與美的關係，竟是如此之蹊蹺。
13) 我知道，越有聲勢的強力，越是性空;越有吸引力的美事越要放下。
14) 無言的大地，有多少地方值得我們跪身，又有多少地方值得我們謝恩。
15) 單向完滿的理想狀態，多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這裡。
16) 漂移中的家最能展示家的本質，危難中的漂移最能讓這種本質刻骨銘心。
17) 先不講彼岸，只講此岸。先不講天堂，只講地獄。先不講星星，只講烏雲。
18) 如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的建構，那么它們也就不屬於現實世界。
19) 不會對已逝的生活現象迷戀到執著的地步，總會釀出一種突破意識和先鋒意識。
20) 在熱鬧的鏡頭中，你只需要平視和俯視，而對於孤獨的雲霞，你必須抬頭仰望。
21) 在如此廢墟面前，科場案的曲直，親人們的屈死，只是變成了歷史褶皺中的微塵。
22) 堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子裡，生命被鑄上妖冶的印記。
23) 再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
24) 人類本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點一價值的終點和生命的終點。
25) 一種龐大的文化如此輕慢一種與自己有關的龐大財富，以及它的龐大的創造群體，實在不可思議。
26) 乾燥和濕潤發生了摩擦，寒冷和溫暖拔出了刀戟，馬鞭和牛鞭甩在了一起，草場和莊稼展開了拉鋸……
27) 當峨冠博帶早已零落成泥之後，反而是一桿竹管筆偶爾塗劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫遊。
28) 時間和文字在一個個老庭院裡廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸。
29) 有的是棧道，有的是石階，千萬人走過了的還會有千萬人走。只是，那兒不給你留下腳印，屬於你自己的腳印。
30) 文明可能產生於野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不讚美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。