六十三個春秋，六十三載歲月，六十三輪明月，六十三年滄桑。先驅們拋頭顱、灑熱血，共和國的旗幟才得以矗立於九百六十萬平方公里的華夏大地屹然不倒。今天的幸福來之不易，祖國像母親一樣用乳汁哺育中華兒女，又像個蒼天大樹飽經風霜，八年抗戰，十三年內戰，多少忠魂埋骨他鄉，多少將士血浸沙場，然而天不憐人，從天而降的自然災害甲流非典，汶川、玉樹地震，以及接踵而來的南海、釣魚島等諸多國際爭端，都從不同角度拷問著中國人的愛國熱情。
說到愛國，中國自古就不乏英雄豪傑之輩，有笑談渴飲匈奴血的岳飛，有夜闌臥聽風吹雨的陸游，有躍馬揚刀收台灣的鄭成功，有虎門銷煙的林則徐。中國人的愛國之心明月可鑑，報國之方卻尚需理智。
尤記當年，岳飛一腔熱情灑邊關，終究一赴泉台招舊部。彭德懷抗美援朝美名揚，終究十萬旌旗斬閻羅。總結自古愛國之士分三類：
一、愛國有心、報國無門
愛國之心，人皆有之，然而封建禮制，仕途潛規則，卻像千年桎梏，枷鎖了數以萬計的愛國熱情。《水滸》的108單好漢，各個都有一腔愛國之情，卻都落草為寇，雖然只是小說，但卻是無數真人形象的縮影。正是那一腔愛國熱情和對封建禮制的心存幻想，使得林沖誤闖白虎堂，這種愚忠、沒有策略的愛國，讓人看了心生憐恨，一身武藝，卻無用武之地。用魯迅先生的話叫哀其不幸、怒其不爭。但是爭？又能爭的如何？我深深的理解林沖的心境，我認為愛國心是基本，報國門是其次。作為民警更應該珍惜崗位，服從領導，堅持小崗位、大事業，將自己的愛國之心落於實處，甘做無名英雄，避免混淆愛國主義和個人英雄主義的概念。愛國不一定要做名垂青史的梟雄，平凡的崗位一樣能夠閃耀愛國的光輝。孔繁森、任長霞無一不是在平凡的崗位，燃燒自己的愛國熱情。
二、愚昧愛國、受人利用
愛國之士，熱情可嘉，卻多數缺乏理性、睿智，容易陷入愚昧愛國的境地。一身絕技的岳飛，一門忠烈的楊家將，均有與之為敵的奸佞小人。他們的功績在當時不但不被肯定，還處處遭受小人利用與陷害，落得個悽慘結局。新時期的愛國尤需要理性和睿智，在保釣反日的遊行中，諸多愛國熱情被試圖分裂我國的境外敵對分子利用，出現了打砸搶等行為，愛國應有界限，不要讓愛國變成誤國，不要讓我們的愛國愚昧而不睿智，我們應該清醒的認識當前形勢，相信黨和政府，忠於職守，不要讓自己的過激愛國行為成為誤國之舉，古人之鑑告訴我們愛國應有道，愛國應理性。
三、兔死狗烹、政治藏品
亂世出英雄，愛國之士在戰爭年代會有較大作為，而一旦進入和平時期，愛國之士的激情往往會帶來負面效應，由此我們可以看出，愛國是柄雙刃劍，鳥盡弓藏、兔死狗烹也是諸多愛國之士的一個結局。韓信、年羹堯、鰲拜等，一朝天子一朝臣，愛國也只是相對的而不是絕對的。但不管是哪一朝、哪一國，愛國志是不變的。
縱覽歷史的長河，諸多愛國形式一覽無餘，站在歷史的肩膀上，新時期的愛國應該賦予其更新的意義，愛國應該懂得策略、懂得自我保護、懂得理性睿智，不被利用。身披藏藍鎧甲，手握百姓安危，作為公安民警，我們用忠魂鑄就百姓安危的萬里長城，我們雖不能廝殺疆場表達愛國之情，但我們卻用盾牌守護著和平年代的和諧。金戈戎裝守平安，鐵馬雄心踏平川，我們同樣有著飢餐胡虜肉的壯志，卻同樣要信守入警時忠於職守的承諾。時值共和國第六十三個生日，我們應該用自己較高的職業操守、嚴謹的職業信念，在自己平凡的崗位上為祖國的繁榮昌盛貢獻力量，為和平解決釣魚島爭端創建祥和的國內態勢，引導民眾理性愛國，讓每一個華夏公民恪守自己的信諾，用不一樣的愛國行為表達自己的愛國心，讓同樣的愛國志維護永垂不朽的萬里長城。