顧炎武在寄給兒子的一封信中落筆：“為萬民開太平，為往世繼絕學，為天地立聖心。”
站在歷史荒原的坐標軸原點上向後回看，千百年的歲月已是浮塵萬里，我們拼盡全力也拉不回一個潰敗的封建王朝。然而當曠野上隱約有風聲之時，我仿佛聽聞風中夾雜著那些靈魂如星辰一般的人們的低語：家風。
20xx年《南方周末》新年賀詞中寫到：“什麼是生活的本來面貌？是擺脫所有約束來無憂無慮？還是認識到生命與規範共存，人要在其約束下淬鍊生命？”於我而言，前一種只是烏托邦式的假想狀態，後一種才是生活的本來面貌。而良好的家風對於整個現實社會而言，正是其淬鍊生命的規範所在。
曾國藩最為人們所稱道的，不是其治國之道，而是其治家之道，他對其子孫強調誠信，以天下為己任的重要性。中華文化博大精深，春和秋，生和死，梅雨和炊煙，江南的荒原，堆疊而形成中國最獨特的文化特徵體系。而家風則是由這文化搖籃所衍生，好的文化精華所吹拂的那陣風，所道之處枯木逢春，驚鴻芳華；而由文化糟粕堆疊而成的風，所過之處廢池喬木，離離草枯。
人的生命里始終橫亘著一條波濤洶湧的河。此岸是瑣碎的現實，彼岸是擁抱未來的強烈熱情。而每個人都必須認定此處有橋，於是其攀住生命的兩極，希冀可由此造就一座橋。那么此時，良好的家風便會拂去你額上的汗珠，助你經受過生命的擊打，身心的分裂；而不良的家風或許會將你吹落河下，不知所終。由是觀之，良好的家風興盛家道，樹其子孫；而家風差，則難免殃其子孫，貽害社會。
反觀當下，我不得不發出筱敏一樣“這個時代已經如此瑣屑”的感嘆。家風甚至已被相當一部分人棄之腦後，如此瑣屑的信仰，使得這個時代成為一個瑣屑的時代。家風逐漸淡去，斷斷續續。瑣屑得像荒沙一樣在大街小巷流淌，團捏不起，無處安放。瑣屑之上不會聳立起什麼，而那些良好的家風總想樹立起什麼，可是能夠想起的一點東西，卻盡遭譏笑和嘲諷。
生為新時代的我們，應當牢記習總書記的教導。家風吹了千百年，在我們手上應該越吹越好。繁星何為？繁星是因為鑲嵌了好的家風靈魂而存在，是因為好的家風吹拂而存在。我們每個人都應當遵守好的家風，每個家庭都應當樹立好的家風，從而讓中華千百年的文化生生不息。
所以你看啊，因為有了良好的家風，燧人氏的那團火，才得以生生不息啊！