有的人雖然拼盡全力考上了所謂的名牌大學，但他們似乎已經習慣了高中時代名列前茅的感覺。在大學校園裡，面對眾多實力不俗的優秀學子，他們惘然若失，甚至深感自卑，對自己的學業和前途失去了信心。
我們在這裡想說的是，勤能補拙、後來居上從來就不是一句虛話。在大學裡的生活和學習就是一個感受無知的過程。真正的聰明始於自知無知。學，然後知不足。無知並不可悲，可悲的是根本不知道自己無知，也不知道如何擺脫無知。大學是無知狀態的衝動力，自強的精神可以推進成才之路每一步。
剛來大學的幼稚表現是正常的，如果大家都像“五道槓少年”一樣沒有童年，那人生是在是悲劇的。對現實一無所知也是正常的，但不能一直無知下去。否則這個大學就是白念了。因為大學是家庭學校過渡到社會的緩衝區、封閉區、實習期。也許你在社會上學習一天就相當於在學校里學習幾年，也許學校學裡的東西出去一點都用不上，但是請你珍惜這段時光，因為這是把學生推向社會最後一個安樂園。
讓我們來看看大哲學家蘇格拉底的“無知的智慧”吧！
凱瑞豐向德爾斐的阿波羅詢問蘇格拉底的智慧，女祭司皮提亞說，沒有人比蘇格拉底更有智慧的人了。而這是一個謎，需要蘇格拉底自己去揭開謎底。於是蘇格拉底考察了城邦中的政治家、詩人和工匠。蘇格拉底首先找到了一位政治家。政治家以知識淵博自居，和蘇格拉底侃侃而談。蘇格拉底從中看清了政治家自以為是，其實無知狂妄的本質。
蘇格拉底還不滿足，依然繼續著他的證明。他找到了一位詩人，發現詩人作詩全是出於天賦，而詩人自以為能寫幾句歪詩便目空一切。接下來，蘇格拉底又向一位工匠請教。想不到工匠竟在重蹈詩人的覆轍，因一技在手便以為無所不能，這種狂妄反而消弭了他所固有的智慧之光。蘇格拉底知道，這些人雖然在某方面知道很多，但卻對自己不了解的事物強不知以為知。於是他理解了神諭的意思：只有蘇格拉底知道，自己什麼都不知道。
然而神諭的傳達並不止於無知之知的自知之明，而是一種以無知為智慧的勇氣。蘇格拉底開創了自己獨特的否定性求知方法，並不肯定什麼是知識，而只是不斷的否定各種偽知識。被他稱之為助產術的外界激發，從而轉化為積極的內在自省。他認為，任何人只能對自己的靈魂負責。甚至連同於蘇格拉底的守護精靈並非是外在的神諭，而是一種內在的“東西”。
在人生的道路上，如果我們成天陶醉於自我的“長處”，自然不會有真正的自我反省。因為我們身上的很多固有的問題，而且，在一種自以為是的心態支配下，是不可能得到對自己的真正的認識的。所以，蘇格拉底提倡的“認識你自己”成了千古流傳的名言佳句。由此，我們就能理解，為什麼蘇格拉底會發現，那些最有成就的人們不願承認自己的無知。他們可能平時就很在意自己的名聲、地位和所謂的價值，把自己看成比別人更成功、更有地位和更有價值。所以這時候，如果有人敢向他們挑戰，就會深深地激怒他們。這也是蘇格拉底惹惱了許多當時雅典的各界名流，以至於被迫飲鴆的重要原因。因為蘇格拉底的話指出了人性的某種共性，那就是自我中心和妄自尊大的本性。如果我們不能有意識地反省和克制自己，完全可能成為這種本性的奴隸。這正是自省和認識自身的重要性所在。讓我們記住清山陰金先生所著《格言聯璧》中的一句話吧：
蓋世的功勞，
當不得一個矜字；
彌天的罪過，
最難得一個悔字。
我們同時要學會自製和寬容。這並不是放任。自製，就是自己控制自己的情緒與行為的能力。在生活中，一個有自制能力的人才能夠成為自己真正的主人。學會寬容，就是要學會忍讓和諒解別人。寬容，就是要學會“忍讓”“接納”、“包容”、“理解”。它是一種修養，是一種美德，更是一種境界。有道是“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人”。一個有寬容之心的人，才能夠成為人上之人。
我們還要養成良好的習慣。在大學裡養成的習慣，會帶到社會上，影響剩下的人生。
1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。人們對於諾貝爾獎獲得者非常崇敬，有個記者問其中一位：“在您的一生里，您認為最重要的東西是在哪所大學、哪所實驗室里學到的呢？”這位白髮蒼蒼的諾貝爾獎獲得者平靜地回答：“是在幼稚園。”記者感到非常驚奇，又問道：“為什麼是在幼稚園呢？您認為您在幼稚園里學到了什麼呢？”
諾貝爾獎獲得者微笑著回答：“在幼稚園里，我學會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小夥伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯後要休息；做了錯事要表示歉意；學習要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學到的全部東西就是這些。”所有在場的人對這位諾貝爾獎獲得者的回答報以熱烈的掌聲。事實上，大多數科學家都認為，他們終生所學到的最主要的東西，就是幼稚園老師教給他們的良好習慣。
如果我們在幼稚園時期里錯過了培養良好習慣的時光，那么大學將是最後一個試錯的階段和平台。因為這是唯一一個“半社會化”的地方，而你不必對自己所犯下的錯誤“付學費”。如果走上社會，一個很小的錯誤都可能毀掉一個人的一生。而在大學裡，錯誤是可以被原諒和寬容的。東山再起，重頭再來也是可能的。所以，多嘗試是一件莫大的好事。有錯誤，早犯比遲犯好。大家現在可以寬容年輕人，以後呢？
請你珍重自己的第一年。首先要習慣身份轉換。高中生轉向一個大學生並不那么容易，也許想你自己心心念念都是高中的生活，高考前的友誼、那段歲月。但可能你偶然有一天發現自己已經習慣了大學生活，那這就是身份轉換成功的跡象和標誌。
大學生的天職就是讀書。希望大家從一開始不要被豐富多彩的大學生活里躁動的浮華所迷惑。也許他們是所謂“鍛鍊”的好途徑，但是，永遠不要忘了學習。在這裡的學習不僅僅是學習專業課知識，可以說學習是方方面面的。在自習室是學習，去圖書館更是學習。自己專業的是學習，別的科類更是學習。禮儀是學習，世故也是學習。也許周轉於各種燈紅酒綠也是一種能力，但是一定要適可而止，要從裡面吸取到什麼。你要清楚自己真正要的是什麼。管理學大師彼得德魯克在他的著作《管理未來》中說道：從此刻開始，知識成了關鍵。我們所處的不再是一個勞動力密集、或物質密集、或能源密集的世界，而是一個知識密集的世界。
如果你上的是一個響噹噹的名牌大學，那么你應該養成歸零的思維，從新開始。 如果你上的不是名牌大學，那也沒關係。畢竟不要以你的大學來論成敗，如果勤奮努力，一切都可改變。如果你是一個家境貧寒的學生，切不可自卑。我們上文說的獎學金和貸款就是一種解決問題的良好途徑。共4頁，當前第2頁123420xx新生寄語
上了大學以後，不一定要有多高的理財能力，去儲備金錢，但是一定要養成儲備知識的習慣。因為知識是能力的基礎，而噴泉的高度不會超過他的源頭——不存在脫離任何知識的能力。
如你知道的，知識增長的速度實在是太快。僅僅在19世紀初，人類的知識還以每50年翻一番的速度增長。到了20世紀初，這一速度變成每XX年翻一番！20世紀80年代，人類的知識每3年翻一番！20世紀末，人類文明發展的前49XX年所積累的文獻資料，還沒有現在1年的文獻資料多！進入21世紀，知識老化速度不斷加快。學科與學科之間，界限不斷突破，滲透和融合不斷進行，大量的邊緣學科和交叉學科不斷湧現。到目前為止，僅自然科學的類別就已超過XX門。
在知識大爆炸的時代，只有具備了比別人學得更多更快更好的能力，才能保持不變的競爭優勢。一份研究資料顯示：在知識更迭日益加快的今天，一個本科生走出校門兩年內，一個碩士研究生畢業三年內，一個博士生畢業四年內，如果不及時補充新知識，其所學的專業知識將全部老化。按照知識折舊定律：如果一年不學習，你所擁有的知識就會折舊80%。其實，就一個人一生所學的知識來說，在校求學階段所獲得的知識充其量不過是他一生所需的10%，而另外90%以上的知識都必須在以後的自學中不斷獲取。
就像一個笑話說的：“一個飲食公司徵集創意如何做紅燒肉？本科生說把肉放鍋里加些東西煮；研究生說這個是不行的，要寫出多少肉，多少其他的佐料，怎么煮，煮多長時間； 過了一個月，博士出了一本書，書名叫“如何做紅燒肉”，打開目錄，“第一章， 如何養豬”。” 讓我們記住約翰科特的這句話吧：不要停止成長，終身學習對職業的成功顯得越來越重要。
也許大家聽過溫水青蛙的例子，我們在這裡拿出來，希望大家有所感悟：
把一隻青蛙直接放進熱水鍋里，由於它對不良環境的反應十分敏感，就會迅速跳出鍋外。如果把一個青蛙放進冷水鍋里，慢慢地加溫，青蛙並不會立即跳出鍋外，水溫逐漸提高的最終結局是青蛙被煮死了，因為等水溫高到青蛙無法忍受時，它已經來不及、或者說是沒有能力跳出鍋外了。
青蛙現象告訴我們，一些突變事件，往往容易引起人們的警覺，而易致人於死地的卻是在自我感覺良好的情況下，對實際情況的逐漸惡化，沒有清醒的察覺。我們的組織和社會生存的主要威脅，並非來自突如其來的事件，而是由緩慢漸進而無法察覺的過程形成。人們目光短淺，只看到局部，而無法縱觀全局，對於突如其來的變化，可以從容面對，對於悄悄發生的大的變化，而無法察覺，最終會帶給我們更加嚴重的危害！我們不要單純的，只能面對突如其來的危險，而忽視那種緩慢而又微小甚微的危險，因為，那種緩慢而又微小甚微的危險，才是最可怕的！
啟示：
對當代大學生的啟示之一是：青蛙，就好像是我們生活中的芸芸眾生，我們要著眼未來，勤于思考新的問題，勤於學習新的知識，不能過“今日有酒，今日醉”和“當一天和尚，撞一天鐘”的醉生夢死的生活，到頭來將是非常可悲的！
啟示之二是：當今的社會，是一個知識爆炸、日新月異的時代，知識也需要不斷更新，所以我們不要一味的沉迷於現狀、安於現狀，不思進取，這樣下去的話，肯定會被時代所淘汰，也會有面臨失業的危險！
事實上大學裡知識更新的太慢，往往一些需要與時俱進的學科還拿著十幾年前的教科書，年復一年。沒錯，大學裡學到的東西非常陳舊。而這也並不重要，重要的是培養能力。因為任何一種知識寫成教材拿到課堂上來講授都是陳舊的。但有的陳舊則是基礎性、基本能力的代名詞。像是數學這樣千年經典的精華、無數前人總結出來的定理，陳舊是必然的。
經常有一些學生問：學xx有什麼用？我們應當清楚：一本教材，領悟其中創造性思想經驗和對其創造的方法感悟才是最重要的。只有共生在知識中，一個人才是有生命力的。這正是我們前文提到的思維方式問題，大家想必應該理解，思維方法、思維方式決定了一個人看問題的角度。
我們應該對課程設定心裡有數，對學分和績點制有著粗略的了解，畢竟每所大學都有其差異。學分，是用於計算學生學習量的一種計量單位，按學期計算，每門課程及實踐環節的具體學分數以專業教學計畫的規定為準。部分學校也有按學分收費的制度。
而國內大部分高校通用的績點計算方法是：績點=分數/10-5，學分績點=學分×績點=學分×（分數/10-5）
在大學中，平均學分績點指的是單科學分乘以學科的績點，然後把各科的結果加起來除以總學分得到的結果。平均學分績點可以作為學生學習能力與質量的綜合評價指標之一。能方便地與美國的gpa制掛鈎。想出國留學的中國本科生應該引以為重。
我們應該處理好必修課和選修課的關係。我們上文說到，如果你不滿意自己的專業，可以通過選修的方式來聽“你想換的專業課程”，也許你只是這山望著那山高；也許你是真的“覺悟”了。不管怎么說，了解最重要。
我們應該適應大學課堂。往往大學會給你更多的自修時間，而大學的教師不會不厭其煩一遍一遍向你解釋。往往一節課可以不著邊際的說個幾十頁教科書。
可以說，任何一位成功的大學畢業生並沒有從學校教育中得到收益，他們真正需要的是畢業之後，能夠意識到自我需求的是什麼。大學中獲得最好的財富就是知道如何學習，而不是單純地了解書本知識。從走出校園的那一刻起，他們就會發現書本知識是相當局限的，真正需要做的是找尋真正能夠適合自己和令自己滿足的東西。盧梭說：“一個真正受過良好教育的人應該懂得自己的真正使命，從而在做職業選擇的時候不會手忙腳亂和徒勞無功。我認為，我的學生將來成為軍人、教士還是律師都是無關緊要的。命運好像已經給予了最適合他們的位置，他們必須要完成特定的使命。我的教導重點就是教授他們要學會生活。懂得如何生活的人，最終可能沒能成為醫生或者律師，但是他們知道首先要成為一個真正的人。可能他們在以後的日子中會過著無所事事的生活，也可能會遭遇各種磨難，但是他們都能夠找到真正適合自己的位置。”
也許畢業後要考慮就業的問題讓每一個大學生深深困擾，這確實是一個大問題。人們總以職業論成敗，社會總以金錢論勝負。我們每一個人，都應該兼顧“仰望星空與腳踏實地”，無論是何時何地。我們前文說到埃里森的退學論，可以說不讀完大學並不難，難的是不讀完大學之後能成為比爾蓋茨。事實上他的那篇演講是革命性的，因為他為大家指明了方向。世界為所有人提供了各種各樣的機會，但是它並沒有強迫某一個人成為某一行業的人。它沒有斷定一個人成為哪一種人，但是它的確要求每一個人做出適合自己的選擇。