篇1：反省良心
良心是什麼?是天賦的道德觀念，是內心的是非標準。孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”不慮而知，就是天之所賦。對於創立性本善的先哲來說，這顆具有良知的心，自然也有著先賦的味兒。《說文》釋“良”：“良者善也”。良心就是善心。
然而，這顆每個人都應具有的良心，常常被自己遺忘、遺棄、踐踏、出賣。
近日，全國各大城市出台了相關規定，嚴禁隨地吐痰，對吐痰者罰款5元至200元。
從此當街吐痰的人，要付出一定的代價，用錢換回遺忘的良心。前些天，筆者目睹了某市大型上市知名企業，竟然毫無節制地排污。這類企業遺棄了良心!幾天前，筆者獲得一份環保部門的材料，材料上明白無誤地寫著，某某大型企業，私自關掉污水處理設備，污水直接排放進母親河。這些企業踐踏了良心!
採訪中，有些官員還指責媒體多事，記者多事。說這話的官員正在出賣著良心!
遺忘、遺棄、踐踏、出賣，這些詞語也許會刺痛人心，每個人都會辨解：你也吐過痰;你是企業負債人，你也會排污;你是官員，你也會覺得某一篇報導給你的臉上抹了黑。或者有人說，吐痰和排污不能同日而語，吐痰是習慣，排污是故意。誠然，習慣是將良心忘卻後的無意而為，帶著本能的色彩，平常得我們都無意察覺。這種平常也更可怕，危害性更大。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，吐痰和排污，在善與惡的道德分野里，沒有孰輕孰重。
我承認，良心的缺失隨處可見，我們每個人都是當事人。
我們常常聽到這樣一個詞兒“良心發現”。這說明良心是需要發現的，雖然它有著先賦的意味，但不去發現它，就不知良心何在。生活中還有這樣一個詞兒“問問自己的良心”。看來心是需要用問來提醒的，不問它，我們常常忘記是非標準，遺忘先賦良知。顯然，這兩個詞兒都有著自我反思的意思。說通俗一些，就是提醒自己，我本善良。問良心，就是問心中的良知———不慮而知的道德。否則，聽憑良心丟失或泯滅，那就會變成沒心沒肝的行屍走肉了!
良心的外在表現，就是善行。不要危害他人就是善行。問問自己的良心，喚起天賦的良知，每日“三省吾身”，就能管住我們隨意吐痰的口，就能堵住一個個惡臭的排污口，就能管住我們為了利益而背棄良心的心。“非典”可怕，背棄良心比非典更可怕。
問問良心，反省自我，從今而始。
篇2：反省良心
中華民族是個很講究“良心”的民族，自古以來，“良心”就像一把道德的尺子，無形地丈量著人們的善惡美醜，真偽好壞。 所謂“良心”，顧名思義無非就是指人的善良之心。 正如俗話所說：善良之心人皆有之，好惡之心人皆有之。
然而，中國人對“良心”的理解和運用是無以倫比的，一句“有良心”和“喪良心”， 就把世間的好人壞人、好事壞事清晰地區別了開來。儘管人們的社會地位，所處階層各有差異; 對“良心”內涵的把握各不相同。 但是，“良心”在人們的心裡卻是有著同等分量的。 達官貴族講“良心”，奉行的是“食得皇家俸祿，理應捐軀社稷。” 商賈富豪講“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以誠信於天下。”草莽梟雄講“良心”，奉行的是“ 一日為友，情同手足，不求同日生，但願同日死。”地痞殺手講“良心”，奉行的是“拿人錢財，為人消災。為朋友兩肋插刀。”平民百姓講“良心”， 奉行的是“受人滴水之恩，即當湧泉相報。”在中國人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是講道德，喪良心就是沒道德。有些文人墨客也將其概括為 ：“仁義禮志信”和“忠孝節義”。由此可見，中國人對“良心”的總結，從理論到實踐已有了較為全面的闡述。而且，古人們也為我們留下許許多多“良善立世”的真人實事。
時至今日，“良心”似乎被掛在了“嘴”上，“道德”好像被擋在了金錢的後面。在有些人的眼睛裡，似乎搞市場經濟就可以不講“良心”了，甚至還叫嚷什麼“講良心?良心值幾個錢!”進而在我們的生活中就出現了：有權的說假話;有錢的辦假事;經商的賣假貨;唱歌的搞假唱;討飯的裝假相;看來只有善良的人們上當受騙是真的了!難怪溫家寶總理在指責“三鹿奶粉”時，氣憤地說：這樣的事情，就是喪良心!
有朋友可能會問，你講了這么多，那你說如今的“良心”到底值多少錢? 我可以毫不謙虛地告訴大家：我也不知道!雖然，我不知道如今的“良心”值多少錢。但是，我清楚地知道：“喪良心”的人一分錢都不值!