愛與憎是兩種極端的情感，愛如巍巍高山，憎如茫茫峽谷，也許你再踏出微小的步子，便會由愛的高山墜入憎的峽谷。人生路漫漫，在燈紅酒綠的世界裡，學會愛，學會憎，愛可愛之人，憎可憎之人，涇渭分明，愛憎有度，方能馳騁人生之路。
孔子的中庸之道教會了我們如何把握愛與憎的尺度，做到不偏不倚，恰如其分。要把握愛與憎，必須以做人的原則為尺度。
曾記否，三國戰場，刀刃相接，煙塵滾滾。紅臉大將關羽披荊斬棘，然而英雄終有虎落平陽被犬欺的境遇。關羽被曹操困於山下，與劉備山盟海誓的情誼使他寧死不降，而為了兄嫂安危，他與曹操約法三章，暫時歸順曹操。他為曹操立下汗馬功勞，斬顏良文丑，然而得知劉備訊息，飛馬而走。但他始終認為有愧曹操，也注定他在華容道上義釋曹操。關羽的愛憎尺度為“義”，為“義”，他投降曹操；為“義”，他釋放曹操。然而，關羽他憎曹操嗎？劉備與曹操並為一雄，他固然憎之；他愛曹操嗎？華容道上的舉動難道不是昭然若揭？是的，現實生活中，我們常常愛又憎一個人，愛他可愛之處，憎他可恨之處，原則非常重要，如果我們不能把握原則，又怎能做到愛憎分明呢？一味地去憎，一味地去愛，那就好比懸崖，一旦跨過極端便會是巨大深淵。
愛憎之間，必須有所取捨。我們要善於接近可愛之人，善於避開可憎之人。古有明訓，李世民任用賢臣魏徵為相，魏徵對李世民大膽地進諫，從不迎合李世民，使得李世民開創了貞觀之治；而唐玄宗寵愛楊貴妃，重用李林甫，使前世英名毀於一旦，繁榮昌盛的唐王朝開始走向沒落，安史之亂的發生，更讓一個王朝的頹廢開始昭然於世。而導致唐太宗與唐玄宗的結果迥然不同的原因是什麼呢？答案不言而喻，正是因為唐太宗近魏徵這樣的可愛之人而流芳百世；正是因為唐玄宗親楊貴妃、李林甫這樣的可憎之人而遺臭萬年。世殊事異，論其緣由，其致一也。
愛人之可愛之處，憎人之可憎之處；趨可愛之人，避可憎之人。愛憎分明，愛憎有度。愛憎交織，打開心中的明鏡，用真心去愛，去憎，把握愛憎，把握人生。