清明節的習俗作文集錦

清明前後流傳著很多傳統的風俗活動,如寒食賜火,清明掃墓,踏青郊遊,打馬球,放風箏,盪鞦韆,鬥雞,拔河等。以下是小編為大家整理的關於清明節的習俗作文,給大家作為參考,歡迎閱讀!

清明節的習俗作文篇1

“清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。”這是唐代大詩人杜牧對清明節的寫照。清明時節上上墳,掃掃墓,祭拜已故的親人是中華民族的傳統習俗。可是,今年的清明節不知從哪兒傳出了個新“習俗”。

今天,媽媽下班回家,手裡拿了好幾瓶桃罐頭。我很是疑問。媽媽看到我那樣就知道了,將事情的原本告訴了我。我也沒多想,便向美味的桃罐頭髮起了“進攻”。

吃過了桃罐頭,沒有了美食的誘惑,我的頭腦變得冷靜下來。我仔細的想了想,不禁有些心痛:唉,現在的節日,早已在巧手設計師——商人的手中變得千瘡百孔,面目全非。節日早已不是昔日美好的節日了,他們已成為商人們賺錢的機會了。

現在,人們的生活都富裕了,已不在乎那10元、8元的,只為了圖個吉利討個平安而隨波逐流,以至於讓“久不出戶”的桃罐頭成了家喻戶曉的“當紅明星”。這不禁讓我想起不久前日本海嘯引發的核電站碘輻射風波,不知從哪兒吹出一股風,讓鹽的身價大漲,名聲大亮。一時間,人們搶鹽成瘋,謠言四起,人心惶惶。可沒過多久,謠言不就不攻自破了嗎!

在這裡,我要勸告大家:不要盲目的隨波逐流,讓人在不經意間賺了一筆。

清明節的習俗作文篇2

“清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。”一樣的清明節,卻是不一樣的天氣。今年的清明節天氣晴朗,陽光溫暖明媚,我們一家子一起驅車前往河北省邯鄲市“晉冀魯豫烈士陵園”謁陵,祭英雄烈士,緬懷他們的英雄事跡。

陵園很大,分北園和南園兩部分,中間被陵園街分開。因為是清明節,陵園免費開放。人很多,停車場停滿了車,還看到許多學校組織的學生隊伍。因為這裡不但是4A級旅遊景區,還是愛國主義教育基地。

我們先進了北園的大門。正對大門是雄偉壯觀的“人民英雄紀念塔”,高約三四十米,頂部尖,上面有紅五星標誌,它有南、北、東、西四個側面,寬約兩三米,正面鐫刻著毛澤東的題詞:“英勇犧牲的先烈們千古(小字)無上光榮(大字)”。其他三面分別是劉少奇、朱德、周恩來的題詞,都是刻在石碑上的。

繼續往北走,兩側的綠草坪里嵌著黃底的紅五星和黃底紅色大字“褒揚烈士,教育民眾”,黃、紅兩色都是用玫瑰花組成的。拾級而上,踏上有漢白玉欄桿的平台,上面有一個大大的墓碑,那是左權將軍的墓碑,墓碑前放滿了鮮花,還有好多人在不斷獻花、致敬、鞠躬,來表達對左權將軍的懷念和敬意。

左權將軍墓碑周圍有許多領導和其他名人的題詞,也還有一些英雄烈士的墓碑,墓碑群的周圍是蒼松翠柏,百花吐艷,不時有陣陣花香撲鼻而來。

向東拐,沿著橫穿三葉草地,掩映在石楠、各色玉蘭花樹的小徑,來到牡丹園,一眼就看到了左權將軍紀念館,紀念館由小河環繞,我們趴在漢白玉欄桿上,看到河裡有紅、黃、黑等各色魚兒在嫩小的睡蓮葉間嬉戲。紀念館的大門上有一幅對聯:大節忠貞彪史冊,正氣磅礴壯山河。橫批是:人民共仰。紀念館裡,我們看到了左權將軍的遺像和遺物,還拜讀了他的英雄事跡。

清明時節,各種花卉競相開放,爭奇鬥豔,園內步步有景,美輪美奐。紅牆綠瓦,富麗堂皇的“烈士紀念堂”,在百花叢中更顯耀眼,像是晉冀魯豫革命英烈的偉大精神光芒四射,代代相傳。

我們從北園大門出去,穿過陵園街,就從南園大門進入南園。正對大門,也有一個高大的石碑。上面刻著:晉冀魯豫人民解放軍烈士公墓。陵園正中間是一條南北大路,路邊是兩排高大的塔松,像一位位威武的士兵。路的兩邊是兩塊公墓地,林立的墓碑有二百多座,上到司令員,下到普通士兵,一般年齡只有20歲左右,有的墓碑上只有職務,連名字都沒有留下。據說,陵園內團級以上的烈士墓碑共有200多座。

今年清明節祭英烈,參觀烈士陵園,讓我了解了許多英雄先烈的故事,我為他們英勇無畏的獻身精神而感動。正像朱德的題詞:“你們活在我們的記憶中,我們活在你們的事業中。”我一定珍惜今天的來之不易的幸福生活,好好學習,報效祖國,為祖國的繁榮富強貢獻自己的一份力量。

清明節的習俗作文篇3

清明插柳戴柳還有一種說法:原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節,是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害,而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響,人們認為柳可以卻鬼,而稱之為“鬼怖木”,觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說:“取柳枝著戶上,百鬼不入家。”清明既是鬼節,值此柳條發芽時節,人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗:灞橋在長安東,跨水作橋,漢人送客至此橋,折柳贈別。李白有詞云:“年年柳色,灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸,堤長十里,一步一柳,由長安東去的人多到此地惜別,折柳枝贈別親人,因“柳”與“留”諧音,以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。採薇》里“昔我往矣,楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離,不忍相別,戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌,在春天中搖曳的楊柳,總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝願。古人送行折柳相送,也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條,希望他到新的地方,能很快地生根發芽,好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。

唐代權德輿詩:“新知折柳贈”,宋代姜白石詩:“別路恐無青柳枝”,明代郭登詩:“年年長自送行人,折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞:“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁,連聽到《折楊柳》曲,也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。”其實,柳樹可以有多方面的象徵意義,古人又賦予柳樹種種感情,於是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說法。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》的記載,冬至後一百零五天稱寒食節,這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩云:“初過寒食一百六”,認為清明節前一天為寒食節,清明節與冬至本身所處的日期,就有一天的差異。因為寒食和清明的日子相近,而古人在寒食中的活動又往往延續到清明。久而久之,寒食和清明也就沒有嚴格區分了。

清明前後流傳著很多傳統的風俗活動。如寒食賜火,清明掃墓,踏青郊遊,打馬球,放風箏,盪鞦韆,鬥雞,拔河等。這些活動隨著歲月的賡續交替,社會的嬗遞變化,有的習俗已被淘汰,有的仍遺留至今並賦予了新的內容。