前幾天讀到一篇文章《赤子才沒有赤子之心》，大概講的是詩人、作家的作品中偶然顯露鄉土野趣，或是乾脆放下筆墨去作農民，總會讓我們感到詩意、簡單，而真正的農民以此活過一生，卻鮮受讚揚。作者說這是因為詩人經過大雅才能超越大俗，不著力於瑣碎而有更高越淳樸之樂。“赤字”，沒有赤子之心，先經歷過世事風塵而依然熾熱透明，才是赤子之心。
我深深贊同。微博評論欄下的“聖母”總被批評，而同樣為人類大愛而活的英雄們則不然，私以為就是這一點不同。羅曼·羅蘭說，“你要先看清這個世界，然後愛它”，真正值得崇拜的人，除了愛這個世界外首先要看清它。
耶穌有許多信徒，皆傾倒於他最終以自己生命替人類贖罪的行為。但如果耶穌被換作一隻羔羊呢？一隻同樣毫無過錯的祭品？我想人們可能還會感激他（它），卻鮮來崇拜了。因為耶穌在這世上走過，看見過無數的騷亂和罪行，對人類的惡意與自己將走向的結局無比洞悉。但他卻依然選擇了被釘上十字架。這與羔羊無知的、無可選擇的境地全然不同。
孟子同理。若是一個年輕的學子，在課堂上高談闊論“浩然之氣”和“王道”，最多被授予“思想深邃、理想遠大”的名號；但若是一個在王與王之間周轉過，在牆與牆間迎頭撞上過，在戰亂與戰亂、貪婪與貪婪、利益與利益間無處遁形過的人，還能在這一切之後將宏辯指向“仁義”的一方，那他的確值得崇拜、甚至敬畏了。
若說“淳樸”，恐怕是還未建立起商品體系的原始人、乃至動植物細菌們最淳樸了。但這種龜縮於一角的“淳樸”本就生長於無知的基礎上，沒有任何價值。“患難處見真情”，我們只有將他們都放進所謂“利益熏天”的世界裡滾一滾、泡一泡，才能看出誰有最堅忍不拔的、乾淨的靈魂。
其實我們之所以崇拜像孟子等那樣的“英雄”，不正是因為我們自己也身處泥潭之中，能看見一切枷鎖、牢籠，和在枷鎖牢籠里跳舞的他們？他們不懷著天真的理想，不抱著惡意的揣度，而是以真實的眼光審視了這一切，然後仍然擁抱高貴、善和純白。在所有“知其不可”而混沌漆黑里，還有著“而為之”的驕傲光芒，那正是我們竭盡一生所注目和追趕著的。