編者按：舍是給予，付出，布施;得是獲取，得到，積攢，占有。我們都想獲得、占有更多美好的事物，我們厭惡失去。。下面讓我們一起來看看這篇為什麼說舍就是得?
舍是給予，付出，布施;得是獲取，得到，積攢，占有。我們都想獲得、占有更多美好的事物，我們厭惡失去。
為了得到更多 ，我們最短的路徑，是凡事只為自己考慮，自私自利，只進不出。當然，還要另一種乾法，先舍後得，通過付出換取收穫，通過成全別人從而成全自己。
假設目標都一致，兩種不同的行為模式，會帶來兩種截然不同的效果。
自私自利、只進不出的人，他獲得的反而很少。為什麼呢?因為沒有人願意和這樣的人合作。他總占便宜，吃不得虧;他不吃虧，可不就讓別人吃虧了嗎?久而久之，誰還和這樣的人合作呢?因為找不到合作夥伴，他的事業範圍就縮小了，獲取的效率低，獲取的利益相應的也減少了一些。
這種人還有一個問題，就是生活質量差。為什麼?首先他總是提防人，總覺得有刁民想害自己。疑心特別重。謹小慎微，放不開。其次是他總擔心自己的財富縮水，自己的占有物被人奪走。他那么愛惜他的財物，稍有損失，他就痛苦得不得了。
反觀那些願意付出，捨得的人，他們的人生是這樣的呢?首先，他會得到一個捨得的好名聲。這好名聲是筆財富，他能得到大家的信任，人們總願意和他合作，他可以藉助的力量要大得多。其次，他會有一種愉悅感。當你覺得大家都欠著你人情，你會覺得非常滿足。因為你對大家有價值，你成了群體中非常重要的人物。由此，你的生活質量會高很多。
你不必擔心自己的財富縮水，一下子飛來橫禍，不用處處提防別人。你總是成全別人，不知不覺的，你反而成全了你自己。由於你的樂善好施，你想做任何事情的時候，總是一呼百應，很快號召起一批人和你乾。
功利地講，舍是比得更好的策略。所謂己欲立而立人，己欲達而達人。你能成全多少人，你就有多大的功德。
換一個思維方式，你為什麼非得占有那么多東西呢?你追求得到更多的這個夢想合理嗎?假設你是帶著獲得的目的去施捨，你同樣會陷入痛苦當中。因為很可能你該舍的舍了，該得的卻沒有得到。於是你惱羞成怒，憎恨被你施捨付出的對象。你為一個女孩子付出很多，結果她卻和別人結婚了，你說你氣惱不氣惱?
你為什麼非得追求對事物的占有呢?占有了對你有啥好處呢?你自己能吃多少，穿多少?鷦鷯巢林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。貪婪帶給你的除了痛苦，還有什麼?貪婪反而讓你變得傻逼，愚蠢。利令智昏嘛。你占有這些事物，對於終究要死亡的生命而言，有什麼意義呢?
所以，如果你不謀求獲得什麼而去行動，布施，給予，你將更加快樂。你變成了能量持續的輸出者，這說明你能量大啊。你沒有任何羈絆，就只是做，不會擔心人家記不記你的人情，幹這件事最後有沒有好的成果，你行動反而更放得開，人也更灑脫自在。
所以，你應該是持續的布施者。能布施，才是最大的富足。沒有，你布施什麼呢?當你布施一個微笑，說明你自己就有微笑;當你布施一個道理，說明你自己就有這個道理;當你布施一碗米飯，說明你就有一碗米飯。布施才是最大的富足。
由此，我們應該能理解佛陀說，要“不住於相行與布施，要行動而不執著。