論題為人生之氣的作文
人生不僅要有生命之氣，更需要有精神之氣。生命之氣僅能使你存活於當下，精神之氣卻能使你的人生價值在漫長的歷史中熠熠生輝。
因此，分清楚哪些“氣”要得，哪些“氣”要不得，就顯得尤為重要。
人最少不了的是骨氣，最要不得的是傲氣。
人可以有傲骨，卻不可以有傲氣，這有傲骨指的就是人要有骨氣。自古以來我國就有許多有骨氣的人。戰國時期的孟子就曾說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；晉朝陶淵明即使生活困窘，卻也能“不為五斗米折腰”；朱自清一身重病，卻仍不肯接受美國的“救濟糧”。這些人都是寧肯經受艱難困苦，也要保留自己的一身傲骨，這就是有骨氣的人。也正是這些人頂起了中華民族的脊樑。
魯迅曾這樣寫道：“什麼叫有骨氣，指的是一個人抱有正確的、堅定的主張，始終如一地為當時的進步事業服務，遭遇任何困難都壓不扁、折不彎，碰上狂風巨浪，能夠頂得住，嚇不倒，堅持鬥爭。”這就是說，有骨氣的人不僅要有堅定的意志，更要有正確的主張。但是有人卻錯誤地理解了骨氣，使之成為了傲氣。三國時期，馬謖因一身傲氣，狂妄自大，不肯聽取王平的意見，失守街亭，最終只落得“諸葛亮揮淚斬馬謖”的結果，不免令人嘆息。
骨氣可以使一個人站直腰桿，昂首挺胸；傲氣卻讓人眼高於頂，不肯接受別人意見。骨氣是支撐人生的支柱，更是挺起中華民族的脊樑。
人必須要有正氣，萬萬不可有邪氣。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣”。所謂浩然之氣，就是指正氣。包公、海瑞此類清官，剛正不阿，為民請命，甚至不惜得罪權貴奸佞；南宋文天祥一首《正氣歌》，其中所透出的寧死不降的氣節，誰人不知，誰人不曉？這些人縱然身死，他們的凜然正氣卻將與世長存。一身正氣的人，或許會在當時得罪奸佞小人，鬱郁不得志，但必定會被歷史銘記。心存邪念的人是不可能被歷史所認同的。
說人心術不正，即是說這個人有了邪氣。可還記得那個初習法術的嶗山道士？當他心思不正，妄圖去鄰居家偷東西時，原本可以穿牆而過的法術就失靈了。這正是因為他心存邪念，沒有了一身正氣，又如何能修習法術？
正氣能使人的精神與日月同輝，能讓歷史永遠銘記；而邪氣雖能讓人通過旁門左道獲得短暫的利益，但很快就會被歷史遺忘。正所謂“君子行正氣，小人行邪氣。”又有誰願意親小人而遠君子呢？一身正氣的人才更容易被人們接受和愛戴。
人還要有大氣，不能有嬌氣。
有大氣，就是說這個人心胸寬廣，不斤斤計較小事。古語有云“宰相肚裡能撐船”，說的不就是，凡成大事者，必心胸豁達；林則徐曾言：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，他不正是因為有容納百川的胸懷才成為民族英雄的嗎？一個人有了大氣，自然就不會存在嬌氣。中國的孩子們，自小就在父母的羽翼下生活，真可謂是“溫室里的花朵”，但是這樣的花骨朵又如何能經受住風吹雨打？如何能傲然綻放於世界之林呢？高爾基筆下的海燕之所以能夠聞名於世，不正是因它敢於“讓暴風雨來得更猛烈些吧”！
有大氣是成大事者的共同特點，古來由然；嬌氣卻讓人不能直面挫折困苦，一擊就碎。大氣，也正是我泱泱中華能延續五千年而不絕的原因。
人生之氣有精華與糟粕之分，這就要求我們能夠——取其精華，去其糟粕。只要能做到堅守氣節，自然就會有一身傲骨；只要能做到是非分明，自然就會正氣凜然；只要能做到寬以待人，自然就有了大氣。
我相信，只要擁有了不食嗟來之食的骨氣，凜然一身的正氣和海納百川的大氣，定然可以成為能頂天立地的人傑！