【範例1】
中國是一個古老的國家，傳統文化源遠流長，豐富多彩，有民間工藝品陶瓷，民族藝術戲曲，國畫，端午賽龍船，元宵節鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。
剪紙是中國的瑰寶，是藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已、嘖嘖稱讚。剪紙的內容包含著濃厚的氣息。鳥、蟲、魚、獸、花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“?幀薄ⅰ靶ⅰ鋇忍?詿盎?稀⒚派俠幢硎廄旌亍!?BR>
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一隻穿彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛圓溜溜地搜尋著四面八方，生怕被人發現它在偷燈油。可是老天像和它作對似的，葫蘆里的燈油全流到了地上，小老鼠以最快的速度從燈台上跳下來趴在地上，伸出那尖尖的舌頭貪婪的舔著燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜歡!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生、惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來誇讚。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。作文
剪紙體現出民間藝人的心靈手巧，也是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓剪紙成為中外文化交流的橋樑。
【範例2】
中華傳統文化——漢字漢字，是中華民族幾千年來文化的結晶。點，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關重要。作為一個中國人，我們應該寫一手中國字。小時候吧，用鉛筆寫字，我不是班級中寫字好的。那是我經常抱怨：這可惡的漢字這么難寫。長大一些覺的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那么厲害，也就不那么討厭了。現在，我愛漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因為鋼筆可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有著密切的聯繫。早晨起來讀著課文，我愛課本上的漢字。中午，打開練習冊，做著題，我愛練習冊上的漢字。晚上，打開電視，我愛電視上的漢字。整整一天，我都愛漢字!
追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書，楷書，草書，行書，有8000多年的歷史。至於漢字的個數，沒有人細細的統計，但是可以從古代的調查中看出問題。從秦朝的《倉頡》、《博學》開始，一共有3300字。有人統計過十三經(《易經》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等十三部典籍)，全部字數為589283個字。漢字在時代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分為改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來的;路走出來後，人們隔一段時間就得修繕一次;修繕之後，路又漸漸發生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現新的分支，需要再次修繕。此外，隨著時代的發展，以前的路漸漸不能滿足時代發展的需要，需要建設新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡體字，漢字經歷了多少蛻變啊!
我愛漢字。因為它飄逸，它整齊。我愛漢字。因為它輕盈，它歡快。我愛漢字。因為它就像中國人，堅韌不拔，端端正正，因為它是中國千百年來的文化精髓。作為一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先為我們創造了漢字。做一個中國人寫一手中國字!
【範例3】
在我國漫長的歷史長河中，酒的精神、酒神的精神，以道家哲學為最初的源頭。莊周主張：物我合一、天人合一、齊一生死。莊子高唱絕對自由之歌，倡導“乘物而游”、“游乎四海之外”，這種忘卻生死、忘卻暫時榮辱的絕對自由追求，就是我國酒文化真精神的精髓所在。酒神精神，喻示著情緒的宣洩，是拋棄一些無謂、僵化的束縛，回歸原始狀態的生存體驗，獲得生命極大的快樂。
古今第一醉鬼、竹林七賢之一的劉伶，在《酒德頌》中曾如此言道：“有大人先生，以天地為一朝，萬朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘。”這種自然、真人的境界，就是我國酒文化精神在文人意識覺醒的魏晉時期最酣暢淋漓的行為體現。
傳統文化、文人精神，與酒的精神有著特殊緣分。一方面，文化界人士大多嗜好酒。酒可以激
發靈感、活躍形象思維，酒後吟詩作賦會表現出意想不到的誇張手法。另一方面，飲酒本身，也往往成為創作素材。從某種意義上講，一部中國文學史，幾乎每一頁都散發著特有的酒精神。
西漢漢賦大家揚雄的《酒賦》，用詼諧的語言闡明了酒的社會地位和身份價值。此文雖只有寥寥百餘字，卻引發後人一連串的反思。曹植的《酒賦》、張載的《酃酒賦》，以至於明朝大文豪袁宏道的《觴政》，均認為文明飲酒很重要，喝酒不能是簡單的買醉，而一定要喝出文化來。
酒令是酒文化的一種特殊形態，是對人們的聰明才智、知識水平、文學修養和應變能力的檢驗。沒有滿腹的詩書和機敏的睿智，難逃臨場被逐的命運。
從酒令的起源來看，“曲水流觴”和“投壺”應當是酒令最為原始的行為方式。所謂“曲水流觴”，就是一群情投意合的高人雅士，在自然山水之間選擇一段蜿蜒曲折的小溪，大家圍坐兩邊，從上游放下一隻酒杯，順流而下，停到誰面前誰就要飲酒賦詩，違者罰酒。這種縱情山水的飲酒作樂行為，源自自然又還於自然，為歷代文人所推崇。而“投壺”則是起於春秋戰國，興於漢唐，至宋亡佚的一種飲酒遊戲。先秦時期，武將宴飲往往以比試弓箭取樂，文臣認為射箭不雅，改為執箭投壺。後來“投壺”遊戲逐漸傳播開來，成為貴族宴飲娛樂一種流行的助興方式。
可以說，傳統文化把酒的文化運用到美妙和極致，百家詞曲、歌謠諺語、典故對聯等各種文化內涵，無不出神入化地蘊涵於酒令當中，為飲酒賦予了優雅的書卷氣和文化意蘊。讓人們在品味美酒的同時，也領略了文化的清新。
古代文人飲酒時追求的清雅意境，我們今天已無法再親眼見識了。幸運的是，從《紅樓夢》、《鏡花緣》等小說和記載酒令的書籍中，我們尚可略見端倪。
中國的酒文化，彰顯著獨特的品位、風格和神采，彰顯著特有的境界和風光。其中最精彩的部分，早已成為文化中的瑰寶。酒文化的真精神，與中國文化的真精神一脈相承。只有在中國文化宏大的背景下，去領略、鑑賞和品味酒文化的真精神，才能使酒文化弘揚、光大。